Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PawełSkowroński
UniwersytetŚląskiwKatowicach
WydziałNaukSpołecznych
Samobójstwojakoproblemetyczny
wfilozofiistarożytnej
Wstęp
Tematniniejszejpracydotyczyrozważańetycznychzwiązanychzkwe-
stiąsamobójstwawmyśliklasycznej.Wedługmnie,powinnobadaćsięten
problemzuwzględnieniemkontekstuhistoryczno-kulturowego,wktó-
rymonwystępuje.Takieugruntowanieproblemujestistotne,gdychcemy
uchwycićjegosens.Wpunkciewyjściatrzebadoprecyzowaćzakrestego,
conazywamymoralnościąstarożytną.Powszechnieznaneprzekonanie
Cycerona,żeSokratesbyłtympierwszymfilozofem,któryzacząłsięzaj-
mowaćproblememmoralności1,byłobyprawdąotyle,żetowłaśnieów
Ateńczykpołożyłwswychrozważaniachnacisknaproblemmoralności
iprzyjmujesię,że,wrazzsofistami,należydotwórcówfilozofiimoralnej.
Wydajesięjednakbłędnestwierdzenie,żewcześniejświatantycznynie
podejmowałrefleksjietycznej.Jeżeliweźmiesiępoduwagęto,żepomię-
dzymoralnościąażyciemspołecznymniezachodziprzygodnyzwiązek,
zrozumiałestajesię,żeugruntowanierefleksjimoralnejbędziezwiązane
zhistoriążyciaspołeczeństw2.Natomiastjednymiznajstarszychźródeł,
któretraktująomoralnościGrekówiRzymian,sąm.in.poematystaro-
1Cicero:TusculanaedisputationesV,10.
2A.C.MacIntyre:Krótkahistoriaetyki:historiaflozofimoralnościodczasówHomerado
XXwieku.Tłum.A.Chmielewski.Warszawa1995.
