Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Guilhametrelatywizujewięcwagęrozważańnatematmoralnej
kondycjipoety,aleostatecznieichnieodrzuca.
Przykładtenpokazuje,jaksilnejestetycznenacechowanie
ideałuszczerości.Wątpliwościbudzijednakźródłotegona-
cechowania:czytającTheSincereIdeal,trudnooddzielićspo-
sóbwartościowaniacharakterystycznydlaomawianejformacji
historycznejodsposobuwartościowaniawłaściwegosamemu
badaczowi.Szczerośćjawisiętuzarazemjakoprzedmiotopisu
ijegonarzędzie.TejpułapkiustrzegłsięTrilling.
Prawdajawteatrzeżyciaspołecznego
Wszystkozaczęłosięodseriiwykładówwygłoszonychna
UniwersytecieHarvardawiosną1970roku.Dwalatapóźniej
zostałyoneopublikowanepodtytułemSincerityandAuthenti-
city28.Książkatastałasiępodstawowąlekturądlawszystkich,
którzywramachróżnychdyscyplinzajmująsięszczerością;
dopoczątkulatdziewięćdziesiątychXXwieku,kiedyukaza-
łysięŹródłapodmiotowościiEtykaautentycznościCharlesa
Taylora,byłanajważniejsząpracąproblematyzującązmienność
relacjimiędzykoncepcjąpodmiotowościaformamiekspresji
wkulturzezachodniej.
DlaTrillingaszczerośćtonietyleideałmoralnysformu-
łowanyprzezludziepoki(jakdopewnegostopniatraktujeją
Guilhamet),ilepewiennstanczyjakośćja[self]”
29
,którywykry-
stalizowałsiępodkoniecXVIwieku30.Niemożnawięcużywać
słowanszczerość”wodniesieniudoosobybezwzięciapoduwagę
kontekstukulturowego:choćrelacjamiędzyuczuciemajego
wyznaniemistniejeodzawsze,tozyskałaonamoralneznaczenie
dopierowpewnymmomenciehistorycznym
31
.Punktemwyjścia
28L.Trilling,op.cit.
29Ibidem,s.2.
30
Wydajesię,żeTrillingużywapojęciamorallifewodniesieniudospo-
sobuodbieraniasiebie,anieetycznegoaspektuegzystencji.Por.ibidem,s.11.
31Ibidem,s.2-3.
32
