Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Ekāyanaveda–wposzukiwaniuźródła
Pźrameśvarasamhitź,którawydajesiędziełemekajanów29.Obatekstywskazująna
fakt,żeekajanowiemieliprawoprzeprowadzaniarytuałówjużoddzieciństwainie
przechodziliinicjacji,podczasgdywaidikowiemusielijejdokonać.WtekściePśrS
pojawiająsięwzmiankiotym,żewaidikowiemusielibyćteżbiegliwnaukach
irytualnychprzepisachpańćaratry,stądprzypuszczenie,że–zgodnieztymtekstem–
ekajanowiesąpańćaratramizurodzeniainiemuszą,takjakwaidikowie,anipoddawać
sięinicjacji,anitymbardziejuczyćsiętradycji,bowniejsięprzecieżurodzili
iwychowali30.
Przyjrzyjmysięjednakbliżejtemu,coznajdujemywtekściePźdmasamhitźnate-
matekajanów.Należyprzytymzaznaczyć,żeinformacjetepojawiająsięwczęści
tekstupoświęconejtzw.siddhźnta,czylikilkuróżnymtradycjom/dyscyplinomwob-
rębiepańćaratry,wrozdzialezatytułowanymsiddhźntabhedapa¤carźtrźdhikź-
rivyavasthźvidhiþ:„Przepisydotycząceustaleniaprawpańćaratrówwedlepodziału
nasiddhźnta”.Brahma,któremuwtekściePśdSudzielapouczeniabógzwanytu
Śribhagawan,pytaoróżnicepomiędzywyznawcaminależącymidoczterechdys-
cyplin(siddhźnta),októrychsłyszał,akonkretnieoróżnicewichprawachdood-
prawianiarytuałów(adhikźra).Czterydyscyplinyto:mantrasiddhźnta,źgama-
siddhźnta,tantrasiddhźntaitantrźntarasiddhźnta.Przepisydotyczącewyznawców
nazywanychekajanamipojawiająsiępofragmencieodnoszącymsiędodrugiej
zdyscyplin,mianowicieagamasiddhanty,dlategowydajesię,żeekajanowiesą
zniąutożsamiani.Mówisięonich,żepowinniwybraćjednązformemanacjiboga
zwanychvyåha,abyoddawaćjejcześć.Powinniczcićbogawczterechmiejscach:
wwodzie,girlandziekwiatów,wizerunkuiogniu(standardowymporządkiemwy-
mienianiatychelementówwtekstachjest:woda,ogień,girlandaiwizerunek–vźri,
vahni,sraj,bimba)
31.Tekstpowracadoekajanów,niecodalejmówiąc,żenienale-
życzcićzgodniezregułamiekajanywizerunkówzainstalowanychwświątyniwe-
dleinnejdyscypliny(siddhźntźntaramźrgena),bopopadasięprzeztownieszczę-
ścienatymitamtymświecie.Oilebowiemmożnaczęśćrytuałów,zwłaszczatych
mniejistotnych(naprzykładobchodzeniedokołaświątyni–pradakùinaipokłon
dlaboga–pranźma)wykonywaćwedługregułinnejsiddhanty,otyleniewłaściwe
składanieofiargrozizgubąkrólaikrólestwa32.
29RASTELLInieopublikowany,s.4:„Ihavebeenabletoassignparticulartextstooneortheotherof
thetwogroups.ThePfirSandatleastthefirstchapterofthecaryźpźdaofthePfidSwerewrittenby
Ekfiyanas.ThegreaterpartofthePfidSwascomposedbyvaidikas”.
30RASTELLInieopublikowany,przyp.12–14.
31PàdScp21.47:ekźyanabcaturmårtimpratig!hyasamarcayet/
arcanamcacatubsthźnevźrisragbimbavahniùu//
[Ten,ktonależydotradycji]ekźyana,wziąwszyczteryformy[możewybraćjednązczterechvy-
åha],
winienczcić[boga]wczterechmiejscach:wwodzie,girlandzie,wizerunkuiogniu”.
32PàdScp21.50cd–52:siddhźntźntaramźrgenasthźpitambimbamźlaye//21.50
aj¤źnźdathavźmohźdekźyanavidhźnatab/
arcayannźpadabsarvźźpnotihaparatraca//21.51
25
