Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Grzechpodziału,złoindywidualne,złospołeczne
41
imiędzynarodowychwcelupojednaniastronuwikłanychwkonflikty(Reconci-
liatioetpaenitentia,25).Przyokazjiomawianiategopunktupapieżprzypomina
teżonieodzownejroliświeckich,którzywrazzduszpasterzamipodejmować
powinniuczestnictwowpojednawczejmisjiKościoła.Odtychostatnichocze-
kujesięzdaniempapieżapogłębionegonauczanianatematpotrzebyiwarun-
kówbraterskiegopojednanianawzórewangeliczny:pojednania,którejest
skutkiemautentycznejprzemianyduchainieograniczonegoprzebaczenia
nieprzyjaciołom.NauczanietouwzględniaćmateżopróczprzesłaniaEwan-
geliicennydorobeknaukspołecznych,którepomagajądiagnozowaćtrudne
sytuacjeorazskłaniaćstronydopodjęciaokreślonychdecyzji(Reconciliatio
etpaenitentia,26).Pomocnajestwtymrównieżdotychczassformułowana
społecznanaukaKościoła,opartanazasadachEwangelii,alewywiedziona
teżzzasaddostępnychrozumowi,podkreślającagodność,prawaiobowiązki
osoby,wartośćdobrawspólnego,wolności,sprawiedliwościipokoju,czyli
podstawypojednania.
Pośródsakramentów,zktórychkażdyjestwewłaściwysobiesposób
znakiempojednania,naszczególnąuwagęzasługujeoczywiściesakrament
pokuty,wktórymzapośrednictwemkapłanadokonujesięprzekazanieBożego
przebaczeniagrzesznikowiijegopojednaniezBogiem.Spowiedźumożliwia
doświadczenieintymnegootwarciasiebie,wyzwoleniairadościzezbawienia,
Dktórejtoradościwiększośćludzinaszychczasówniepotrafijużodczuwać”
(Reconciliatioetpaenitentia,31).Ajakożespowiedźłączyaspektindywidu-
alnyikościelny/społeczny,ponieważkażdypenitentspowiadasięindywidu-
alnieprzedBogiemuobecnionymprzezszafarzasakramentu,ajednocześ-
nieprzywracanyjestprzeztegosamegokapłanadospołecznościprzezjej
reprezentanta,niedziwiąsłowapapieskiegozachwytunadtymsakramentem:
DKażdykonfesjonałtouprzywilejowaneibłogosławionemiejsce,wktórym,
pozniesieniupodziałów,rodzisięnowy,nieskażonyipojednanyczłowiek
—pojednanyświat!”(Reconciliatioetpaenitentia,31).Tymbardziejzrozu-
miałyjestżaliwspółczuciewyrażoneprzezpapieżawobectychchrześcijan,
którzyzróżnychpowodówniemogąuczestniczyćwżyciusakramentalnym
idoświadczaćtejdostępnejzażyciapełnikomuniizBogiemiKościołem.
Kierującsięjednocześniemiłosierdziemiuznaniemprawdy,DKościółmoże
tylkozachęcaćswedzieci,któreznajdująsięwtychbolesnychsytuacjach,by
zbliżałysiędomiłosierdziaBożegoinnymidrogami,aniepoprzezSakramenty
PokutyiEucharystii,dopókiniespełniąwymaganychwarunków”(Reconciliatio
etpaenitentia,34).
NakoniecswojegodokumentupapieżprzywołujepostaćMaryi,której
właściwaodpowiedźnamiłosnąinicjatywęBogaotworzyłamożliwośćrealiza-
cjiBożegoplanupojednanialudzkościzNimsamymidałasłusznepodstawy,
bypowierzyćJejterazczuwanienadprocesempojednaniażyjącychobecnie
pokoleń(Reconciliatioetpaenitentia,35).Argumenttennabieraspecyficznego
znaczeniawkontekściepromowanegoprzezpapieżaNowegoFeminizmu,
