Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Prawaczłowiekaiobowiązekpojednania
43
przyczyniłysiędozainspirowaniawieluludzidotakiegodokonaniaprzemian
społecznych,któredałoświadectwowartościompokojuipojednania.
Dwanaścielatpóźniej,w1991r.,papieżpisałswojątrzeciąencyklikę,
dotyczącąnauczaniaspołecznegowwarunkach,gdywieluodbiorcówjego
słówcieszyłosięjużpokojowozdobytąwolnościąpolityczną.Rzeczywistość
wojennaświeciejednaknieznikła,awpewnychrejonachświataakurat
wtedyzaczęłaeskalować,dlategopapieskamisjapojednaniabyłapotrzebna
iaktualna.Stądjegosłowaotym,żeDprawdziwypokójnigdyniejestwyni-
kiemzwycięstwamilitarnego,alezakładaprzezwyciężenieprzyczynwojny
iautentycznepojednaniemiędzyNarodami”(Centesimusannus,18).Czterylata
późniejdorzeczywistościostrychkonfliktówodniósłsiępapieżwadhortacji
poświęconejsytuacjiKościołanakontynencieafrykańskim:DWiemy,żechoć
rozwijasiędziścywilizacja«światowejwioski»,wAfryce—podobniejak
winnychczęściachświata—duchdialogu,pokojuipojednanianiezamieszkał
jeszczebynajmniejwsercachwszystkichludzi.Wrelacjachmiędzyludźmi
nadalzbytwielejestwojen,konfliktów,rasizmuiksenofobii.KościółwAfryce
jestświadomy,żepowinienstaćsiędlawszystkichmiejscemprawdziwego
pojednaniadziękiświadectwuswoichsynówicórek.Przebaczywszysobie
nawzajemipojednawszysięzesobą,będąonimoglinieśćświatuprzeba-
czenieipojednanie,któreChrystus,naszPokój(por.Ef2,14),ofiarowuje
całejludzkościprzezswójKościół.Jeślitaksięniestanie,światbędziecoraz
bardziejpodobnydopolabitwy,naktórymlicząsiętylkoegoistyczneinteresy
irządziprawosilniejszego,którenieuchronnieoddalaludzkośćodupragnio-
nejCywilizacjiMiłości”(EcclesiainAfrica,79).
Jakkolwiekbanalnietozabrzmiwuszachtychbojownikówopokój,którzy
ignorująindywidualneżycioweprzemianyjakostatystycznienieistotne,papież
stwierdza,żewłaśnietakieprzemianysąkoniecznąpodstawązmianwielkiej
skali.Oczywiściewezwaniedonawróceniaidawaniaświadectwapojedna-
nianiemożebyćodczytanejakozachętadoignorowaniaspołecznychreform
tychinstytucji,któreprzyczyniaćsięmogądowywoływaniakonfliktówprzez
niesprawiedliwemechanizmyswojegodziałania.(Takiemuignorowaniuprze-
czyprzecieżcałydorobekpapieskiegonauczaniaspołecznego).Jesttojedy-
niewskazaniezawszefundamentalnejkwestiiosobowejodpowiedzialności
zarównozaprzyczynianiesiędokonfliktów,jakizaichskuteczneuśmierzanie
uichźródła,wgłębiswojegojestestwa.
Wtymsamymroku(1995),choćkilkamiesięcyprzedopublikowaniem
adhortacjidotyczącejKościoławAfryce,papieżrówniedobitnieprzypomniał
wszystkimchrześcijanomoichobowiązkudążeniadojednościidawaniajej
świadectwawświecie.Wencykliceojednościidialoguekumenicznympisał:
DBógpragniejednościcałegorozproszonegorodzajuludzkiego.Dlategozesłał
swegoSyna,abyumierajączanasizmartwychwstając,obdarzyłnasswoim
Duchemmiłości.WprzeddzieńofiarykrzyżowejsamJezusmodlisiędoOjca
zaswoichuczniówizawszystkichwierzącychwNiego,abybylijedno,jedną