Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JanuszSkodlarski
26
jegoProrokiem”.Dodatkowymelementemislamu,zwanymteższóstym
filaremreligii,jestświętawojna(dżihad)560
PrzepisydotyczącesferygospodarczejzostaływKoranieszczegó-
łowozapisane.Ekonomiaislamska,wedługzałożeńreligijnych,winna
kierowaćsięnastępującymizasadami:społecznąsprawiedliwością,eli-
minowaniembiedy,redukowaniemekonomicznychnierówności,walką
zkorupcjąibezwzględnymzakazemparaniasięlichwą570
Koranregulujetakżekwestiępodatków.Należydonichprzede
wszystkimjałmużnaipogłówne.Podatkiidaninysąnakazemreligijnym,
określajeiegzekwujepaństwo.Whandluobowiązujezakazobrotual-
koholemiwieprzowiną.WKoranieznajdująsiętakżewersetydotyczące
etycznychnormdziałalnościekonomicznej,m.in.zakazujesięoszustwa
iłapówkarstwaorazprzewidujeobowiązekdotrzymywaniawarunków
zawartychwumowachhandlowych58.Islamzwracałszczególnąuwagę
narolępieniądza,oszczędzaniaikredytu.Wykształciłswójwłasnymodel
bankowościmuzułmańskiej590
Koranjestinstrukcjąwłaściwegożycianawszystkichpłaszczyznach.
Wskazujemuzułmaninowidrogęgospodarowania,tj.jakobchodzićsię
zpracą,gruntem,pieniędzmi,jakprodukować,dzielićdobraijekonsu-
mować60.Małonatomiastpoświęcauwagisystemowigospodarczemu.
Zadaniempaństwajestkontrolowanie,czyprzestrzeganesąregułyryn-
ku;zapobieganieprzestępczościgospodarczejorazoddziaływaniena
sprawiedliwośćspołeczną.Źródłemaktównormatywnychjesttranscen-
dentne,wieczneiniezmiennewswychpodstawachprawoboskie610
Mahometbyłtwórcąreligiiislamskiej,aletakżeprzywódcąpaństwa
orazautoremdoktrynyekspansjiiprzemocy.Wpraktycestosowałhasło
dżihadu.W630r.zbrojniezdobyłMekkęiutworzyłpaństwoteokratycz-
ne62.PowyższefaktyświadcząofundamentalnychróżnicachmiędzyNo-
wymTestamentemiKoranemoraznauczaniemJezusaiMahometa.
56M.Borucki,Historiapowszechnado2004roku,Warszawa2004,s.7.
57T.Azid,AnthologyofIslamicEconomics:ReviewofSomeBasicIssues,flReviewofIs-
lamicEconomics”2010,no.13(2),s.160–190.
58htp://encyklopediapwn.pl/hasło/ekonomiamuzułmańska:3897007html(dostęp:
24.06.2016).
59J.Iwanicki,Genezaietykagospodarczanowożytnegokapitalizmu,flPrzeglądPrawni-
czy,EkonomicznyiSpołeczny”,2012,nr2,s.11–16.
60Wedługekonomiimuzułmańskiejwyznawcaislamuniepowinienbyćaniskąpy,
anirozrzutny.Jakokonsument,podobniejakwewszystkichinnychsprawach,zobowią-
zanyjestdoumiaru,cojednakzasadniczonieoznaczaascezy(M.Hofman,Islamskagospo-
darkarynkowa,htp://www.puls-swiata.subnet.pl,dostęp:24.06.2016).
61htp://encyklopediapwn.pl(dostęp:24.06.2016).
62M.Borucki,op.cit.,s.7–8.
