Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ZESZYTY
NAUKOWE
UNIWERSYTETU
JAGIELLOŃSKIEGO
MCCLXVI
STUDIARELIGIOLOGICAZ.36
2003
AndrzejMrozek
InstytutReligioznawstwaUJ
BAALBÓG-WOJOWNIKZUGARIT
Wstęp
Wojnaorazkonfliktzbrojnystanowiąistotnymotywżyciaspołeczeństw.Świadczą
otymzarównoświadectwaocharakterzehistoriograficznym,jakitekstyreligijne.
CelemniniejszegoopracowaniajestukazanieaspektuwojowniczościbóstwazUgarit
zwanegoBaalem.Wobecbogategomateriałuliterackiegodokonanowyborutekstów,
ograniczającsięjedyniedopoematówmitycznychskładającychsięnatzw.cyklBaala.
Analizamotywówliterackichorazterminologiiwwybranychfragmentachbędzie
punktemwyjściaopracowania,kluczowązaśjegoczęśćbędziestanowićukazanie
religijnegosensuobrazuBaalajakowojownika.Zostanieonprzedstawionywkontek-
ściepropozycjiinterpretacyjnychcykluBaala,zaproponowanychprzezznanychuga-
rytologów.Ukazaniekontekstukulturalnego,wktórympowstałotodziełoliterackie,
stanowirodzajwprowadzeniawpodjętąproblematykę.
Ugaritodkrycie,ludność,jejkulturaireligia
PodkonieclatdwudziestychminionegostuleciawłnocnejSyriizostałoodkryte
stanowiskoarcheologiczneRasSzamra
1,utożsamionenastępniezestarożytnymmia-
stemUgarit,zniszczonymprawdopodobniepodczas„wędrówekLudówMorza”około
roku1185p.n.e.Zamieszkującajeludnośćbyłaprzedewszystkimpochodzeniasemic-
kiego,chociażwydajesię,żekomponentoproweniencjihuryckiej
2byłrównieżznacz-
1Zob.M.Yon,Ugarit.HistoryandArchaeology,ABD,VI,695–706,E.Dąbrowski,Odkryciatek-
stówzRasSzamra[w:]StudiaBiblijne,Warszawa1951,s.23–24orazW.Tyloch,OdkryciazUgarit
aStaryTestament,Warszawa1980.
2OHurytachczytajM.Popko,Huryci,Warszawa1992.