Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WierszAš-Šóyib(Staryczłowiek)MuhammadaIbnRāšidaAlMaktūma...
33
iwaleczność).JakzauważadalejAl-‛Amīmī,twórczośćpoetyckawobrębie
wyżejwymienionychgatunków,pozwalałanaprzedstawieniekonkretnychsta-
nowiskspołecznych,ludzkichczypolitycznych.Nazywatonawetnuprawianiem
politykipoprzezpoezję”(Al-‛Amīmī2018,s.12),adoskonałymprzykładem
jesttwórczośćszajchaSa‛īdaIbntahnūnaAlNahayānaczyszajchaZāyidaIbn
SulṭānaAlNahayāna(Al-‛Amīmī2018,s.12).Wartozwrócićrównieżuwagęna
częstoprofetycznycharakterpoezjiarabskiej.Niektóreutworyliterackiedocze-
kałysięmianaposiadającychcechynproroctwa”politycznego(Dziekan,Zdulski,
Bania212-215).Jesttokolejnyaspekt,naktórywartozwrócićuwagę,anali-
zującwspółczesnąpoezjęnabatt,uwzględniającoczywiściewielowymiarowy
profilewentualnegoautorakonkretnegowiersza.Ciekawymprzykłademmoże
byćuczestnictwopoetów-amatorównafestiwalachpoetyckich,zktórychczęści
zdarzasięporuszaćmocnokontrowersyjnetematy(Panek2020a,s.106-107).
WNIOSKI
Narzędziajęzykoznawstwakognitywnego,wtymprzypadkumetaforypoję-
ciowe,użyteprzyanaliziewspółczesnychwierszydowodzą,żepoezjanabatt
czerpiezbeduińskiegodoświadczenia.Analizawierszapotwierdziłastawianą
tezęopodobieństwachleksykalno-semantycznychpomiędzyjęzykiemnabatt
awspółczesnymwierszeminspirowanymmodelemstaroarabskiejkasydy.
Popularnośćpoezjinabattdowodziponadtojejsiływrzeczywistościspołecznej
współczesnychZEA,afakt,żedojejtwórcównależywładcaemiratuniepozo-
stajeobojętnynasferępolityczną,wtymmiędzynarodową.
Ucieleśnionedoświadczenieprzejawiającesięwstrukturachmentalnych
potwierdzonezostałoaposterioriwjęzykowejwarstwielirycznejwspółczesnego
wierszainspirowanegomodelemstaroarabskiejkasydy.Beduińskiegoducha
zaobserwowaćmożnam.in.wmetaforzewygiętychwłukpleców,personifikacji
dniainocy,nawiązaniudopływówmorzaczyświatłaksiężyca.Pozakoncep-
tualnymimetaforami,dowodemnieprzerwanieżywejobecnościdoświadczenia
pustynnychnomadówwewspółczesnejkulturzejestbudowakasydynawiązująca
dokonstrukcjibeduińskiegonamiotu.Zdrugiejjednakstronyzaobserwować
możnapewneuniwersalnewartości,niezależneodśrodowiskaczydoświadczeń,
ujawniającesięwmetaforachtakichjakŻYCIETOPODRÓŻ,czyOCZYSĄZWIER-
CIADŁEMDUSZY
.Nadewszystko,omawianynałamachniniejszegoartykułuwiersz
