Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Wstęp
Niestetyjestdziśbardzotrudnoocenić,jakdużyodseteknauczycieli
opierałswojeegzortynagotowychwzorcach,ailuprzygotowywałoteksty
samodzielnie.Spodziewaćsięmożna,żeprzynajmniejczęśćspośródnaj-
bardziejaktywnychinajlepiejwykształconychegzortatorów,szczególnie
tychnauczającychmłodzieższkółśrednich,samapisałateksty.Zapewne
jednaktylkoniektórzyznichdecydowalisięjeopublikować.Oklasie
mówcyświadczyłteżdopewnegostopniasposóbprzygotowania.Niektórzy
egzortatorzy,wygłaszającswojekazanie,mówilizpamięci,inniposługiwali
sięsporządzonymiwcześniejnotatkami75.
Niemieckiewzorceiliterackieinspiracje
Żydowscyautorzyegzortwjęzykupolskimmogliwzorowaćsięnalitera-
turzehomiletycznejdlamłodzieżytworzonejwniemieckimkręgujęzyko-
wym,gdziepodobnetekstypowstawałyznaczniewcześniejniżnaterenie
Galicji.JednązważniejszychinspiracjibyłzpewnościązbiórSansinnim
AdolfaSchmiedla,wydanywPradzew1859r.76Schmiedlbyłrabinem,
któryprzezcałeżyciedziałałwgminachleżącychwpaństwieHabsburgów:
naMorawach,wCzechach,naŚląskuAustriackimiwsamymWiedniu.
PracowałkolejnowJevíčko,Cieszynie,Bielsku-Białej,Prościejowieiod
końcalat60.XIXw.wstolicyimperium77.Sansinnimzawierałtekstynroz-
ważań(niem.Betrachtungen)poświęconeparaszomwszystkichpięciuksiąg
Tory.CelemwydaniazbiorubyławalkazszerzącymsięwśródŻydówindy-
ferentyzmem,tj.brakiemzainteresowaniajudaizmem,tradycjążydowską
itekstemBiblii.Książkabyłazatemadresowanadoszerokichgrupspo-
łecznych
78
,szczególniejednakdomłodzieżyszkolnej.Autornamawiał
nauczycieli,byczytaliuczniomcotydzieńjedenrozdziałlubzachęcali
75Guttman,hospitującegzortęlwowskiegonauczycielaDawidaLausberga-Helfgotta,
zauważył,iżnbyła[ona]głębokoobmyślanaipiękniezpamięciwygłoszona,nierecyto-
wanaznotatki,jaktoczyniąniektórzynauczyciele”,zob.M.Łapot,Religiamojżeszowa…,
s.174.
76A.Schmiedl,Sansinnim.BetrachtungenueberdiefünfBücherMosis,nachOrdnung
derWochenabschnitte,einBuchfürSchule,HausundTempel.ZurVerbreitungerhöhterKunde
undWürdigungdesJudenthums,sowiezurFörderungreligiöserInnigkeitundBegeisterung,
Prag1859.
77Zob.Schmiedl,Adolf[w:]DieRabbinerderEmanzipationszeitindendeutschen,böhmischen
undgroßpolnischenLändern1781–1871,t.2,red.C.Wilke(BiographischesHandbuchder
Rabbiner1),München2004,s.790–791;biogramdostępnyjestteżwbazie:BHRBiogra-
phischesPortalderRabbinernastroniehttp://www.steinheim-institut.de.
78WydawcaJakobWolfPascheleswkrótkimposłowiupisał,żeksiążkabędzieodpowied-
niadlamłodzieży
,aledziękiswojejszlachetnejiponadczasowejformiemożezainteresować
teżwykształconąkobietę,nauczycielamłodzieży
,jakimyśliciela,zob.NachwortdesVerlegers
[w:]A.Schmiedl,Sansinnim,s.285–286.