Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Studianadantysemityzmemjakomatrycametodologiczna
35
zktóryminiełatwosięporozumiećiktóreniezachowująsięwruty-
nowyprzewidywalnysposób”
.Wedługautoraheterofobiajest„ostrym
przejawemznacznieszerszegozjawiska,jakimjestniepokójwynika-
jącyzpoczuciautratykontrolinadsytuacjąoraztowarzyszącegomu
przekonaniaoograniczonejzdolnościwpływanianawłasnylosiprze-
widywaniaskutkówwłasnychdziałań”23.Wydajesię,żetakiopisdo-
brzeoddajeantymuzułmańskieobawyobecnewśródludzizdezorien-
towanychiniemogącychsięoswoićzezmianamispołecznymi,które
łącząonizobecnościąmuzułmanówwEuropie.Antyislamskahete-
rofobiabyłabywięcwichprzypadkuprzedewszystkimwyrazemin-
telektualnejiegzystencjalnejbezradnościspowodowanejnarastającą
złożonościąinieprzewidywalnościąświataspołecznego.Wtymsensie
byłabyczymś,comożesiępotencjalnierozwinąćwdwóchróżnych
kierunkach.Wpierwszymwarianciemożezapoczątkowaćproces
uczeniasięitworzenianowychrelacji,którepozwoliłybynaoswojenie
inności,ajednocześniezainspirowałybyprocesprzemyśleniaiprze-
definiowaniawłasnejtożsamościwzmieniającymsiękontekściespo-
łecznym.Wdrugimowaniedookreślonaantymuzułmańskahetero-
fobiamożestaćsiępożywkądlabardziejzinstytucjonalizowanych
iustrukturyzowanychformwrogościwobecmuzułmańskichinnych.
Tendrugikierunekrozwojukorespondujeztym,coBaumanna-
zywaaktywnąwrogością,będącąwjegoujęciuefektem„zabiegów
związanychzposzukiwaniemtożsamościiwytyczaniemgranic”
.We-
długniego„wtymdrugimwypadkuuczuciawrogościiniechęci
wydająsięraczejpochodnąpraktycznychdziałańsegregacyjnych;
gdyżsegregacjasamazsiebiewymagaaktywności,wysiłkuinie-
ustannegodziałania”
.Podejmowanajestprzytymzewzględunaod-
czuwanezagrożenie,jakiedlapozycjisegregującegomastanowić
obcy,który-jakmówiBauman-„zamazujegraniceoddzielająceod
siebieposzczególneterytoriaizacieraróżnicęmiędzytradycyjnym
(dobrym)iobcym(złym)stylemżycia”24.Wkontekścieeuropejskich
nastrojówantymuzułmańskichaktywnawrogośćprzejawiałabysię
zatemzarównowformiepolitycznychmobilizacji(antyimigranckie
23Z.Bauman,NowoczesnośćiZagłada,Warszawa1992,s.146.
24Ibidem,s.147.
