Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Czyindolencjaiograniczenieludzkiegoumysłu,widocznezarówno
wjegoprzeciętnych,jakiwnajbardziejrzadkichosiągnięciach,
czywłaściwamupowolność,inercja,niestabilność,opórwobec
innowacji,ignorancja,wreszcielenistwoiniedomogi
pamięciorazkoordynacjidanych,azatemwszystko
PunktwyjściaFG
to,cosprawia,że–jaknatołatwochybazgodzisię
każdynieuprzedzonyobserwator–zdolnośćrozumnegobycia(jak-
kolwiekwieloznacznybyłbytotermin)jestraczejniesprawiedliwie,
niżrówno,pośródludzirozdzielona–niestanowiąistotnegowy-
zwaniadlamyśli?
1
Właśniemyśliwszakwnajgłębszejjejistocie,
bezpośrednio,odwewnątrz,dotyczą–akażdy,ktopróbując
myśleć(czyli:rozumieć),doznajeichwsobieiwszędziewokół
siebiepodpostaciąnierozumnychzachowań,uczuć,ideiczyurządzeń;
ktodoświadczawielurozmaitychoznakikonsekwencjibrakurefleksji
alborefleksjiniedorzecznej,czylinierozumienia,własnegoicudzego
–wkońcumusidojśćdogeneralnejhipotezy,iżistniejegłupota,
1
Jestpewnątradycjąrozpoczynaniefilozoficznychtraktatówodrzeczyraczej
ogólnychitrywialnych,choćkoniecznychjakoprzesłankidalszegowywodu,zwłaszcza
jeślimaondojśćdotezbardziejszczegółowych,konkretnychiniebanalnych;niech
więcczytelnikpozwolisięuprzedzić,żeiwtymwypadkuchodziozłożeniehołdu
tradycji.
