Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.Filozofia,religia,kultura
żezgodniezesłowamiśw.Tomaszanniemożnawsposóbjednoznaczny
(nieanalogicznie)orzekaćczegośoBoguiorzeczach”
27
.Dlategoteżnaj-
wyższystopieńwiedzyoBogutouświadomieniesobiefaktu,żepoznanie
tego,kimBógjest,przerastamożliwościludzkiegointelektu.Podkreślato
sformułowanieśw.Tomasza:nznamyBogajakonieznanego”
28
.Przyjęcia
koncepcjianalogiiprowadziostateczniedowniosku,że:
poznanieanalogiczne,niezmiernieograniczone,bardzoniedo-
skonałe,jestjednakpoznaniempewnymidziękiniemumożemy
wiedzieć,żeudnatajemnicy,przedktórąstoimy,jestrzeczywistość,
aniepustka29.
Ostatecznymrezultatemrozważańśw.Tomaszajestpogląd,żeBóg,
będącbytemAbsolutnym,jestpełniąistnienia,zaś
Jegotranscendentnośćpoleganacałkowitejodrębnościstruktury
bytowejwstosunkudostrukturywszelkichinnychbytów30.
To,coistnieje,czyliświatbytówprzygodnych,jestzawszezłożone
zistotyiistnienia.Absolutmanatomiaststrukturęniezłożoną,jest
samymistnieniem—ipsumesse.Jesttranscendentnynietylkodlatego,
żeprzekraczabyt(świat),alerównieżdlatego,żejestjegoprzyczyną.
Takatranscendencjajestjednakzarazemimmanencją,gdyżniemożna
oddzielićświataodjegoprzyczyny.
27
ImpossibileestigituraliquiddeDeoetrebusaliisunivocedici(SummaContra
GentilesI,32,7—podajęza:StefanSwieżawski,ŚwiętyTomasznanowoodczytany,
dz.cyt.,s.95).
28
Deumtamquamignotumcognoscere(InBoethiumdeTrinitate,Iq1a2).
29
StefanSwieżawski,ŚwiętyTomasznanowoodczytany,dz.cyt.,s.96.
30
EdmundMorawiec,Metafizykajakowłaściwaontoteologia,nStudiaPhilosophiae
Christianae”1994nr2,s.197-198.
31
