Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.Filozofia,religia,kultura
BógjakoosobowyStwórcaiZbawca
Abyjeszczebardziejuwyraźnićwpływbiblijnychinspiracjinakształt
kulturyZachodu,pokażę,jakwfilozofiichrześcijańskiejrozumiany
jestprzedmiotreligii,czyliBóg.MówiącoBogupodkreślaonaprzede
wszystkim,że:
bezpojmowaniaBogaiczłowiekajakoosób,niemożliwejestrozu-
mieniereligiijakomiędzyosobowejrelacji22.
Ponadtofilozofiachrześcijańskaukazujeprzepaśćdzielącączłowieka
odBoga.Bóg
będącbytemnieskończonym,niemożebyćaniprzedmiotembezpo-
średniegodoświadczenia,aniludzkiegopoznania[...]Niemożliwość
tawynikazsamejkondycjibytowejczłowieka,któryjestbytem
przygodnym(skończonym),podczasgdyBógjestbytemkoniecznym
(nieskończonym)23.
Mimotakistotnegoograniczenialudzkichwładzpoznawczych,
św.Tomaszpodkreślał,żeczłowiekzapomocąsamegotylkoumysłu
(toznaczybezodwoływaniasiędowiedzyobjawionej)jestwstanie
poznaćfaktistnieniaBoga.Poznanietakiezajmujejednakwieleczasu,
wymagadługichiciężkichstudiów,iwiążesięzdużymryzykiembłędu
24
.
WrealistycznejfilozofiiTomaszazAkwinuikontynuatorówjego
myślipunktwyjściastanowirzeczywistość(światmaterialnypoznawany
zapomocązmysłów),toteżwłaśniemetafizycznaanalizategoświata
zostałaprzeznichuznanazanajpewniejsządrogęprowadzącąludzki
22
Tamże,s.364.
23
AndrzejMaryniarczyk,Aktualnośćtomizmu,dz.cyt.,s.731.
24
Zob.:SummaTheologiae,Iq13c.
29
