Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
•POEZJARELIGIJNAPÓŹNEGOBAROKU•
inieożywionejjesttradycyjnieuważanezajedenzpodstawowych
typówgroteski55lTakisposóbobrazowanianależałobyzjednejstrony
tłumaczyćpanującymikonwencjamiwypowiadaniaokreślonychtre-
ści:drastyczneopisyrozkładuciałauJuniewiczaczyBakimająza
sobądługątradycję,ukształtowanąwśredniowieczuizachowującą
żywotność-dziękiutworomPawłaSymplicjana,KlemensaBolesła-
wiuszaczypoetówjezuickich-takżewnastępnychstuleciachlZdru-
giej-możnatumówićozaprojektowanymprzezBakędoświadczeniu
katharsis:zmuszeniuczytelnikapoprzezdoświadczeniewstrętuilęku
dokonfrontacjizwizjąwłasnejśmierci-niepoto,bywykazaćmu
całkowitybezsensegzystencji,leczabydoprowadzićgodoodnowienia
związkuzżyciemizBogiem56lInterpretacjaUwagśmierciniechybnej
jakoarchaicznegorytuałuoczyszczeniaprzeczywszczególnościfor-
mułowanymprzezbadaczytezomonihilizmieautoral
Jakzostałopowiedziane,zarównoJuniewicz,jakiBakastaran-
nieoddzielająporządeksacrumiprofanum57lZichutworówwyłania
sięwizjaświatahierarchicznego,wktórymniepojętawszechmocwie-
kuistegoBogabezwzględniedominujenadsaeculum,przedstawianym
jakosferachaosuirozpadulnTotylkowstatkutrwaiwdostatku,conad
obłokiem”58-konstatujeJuniewiczlPoeta,mówiącoBogu,posługujesię
językiempiśmiennictwaascetycznego,azarazempodkreślacałkowitą
umownośćowychobrazówlPodobnieksiądzBaka:ustępyodnoszącesię
bezpośredniodochrześcijańskiegoBogazdecydowanieodbiegająswym
podniosłymtonemodpozostałychpartiiUwagśmierciniechybnej59:
55ZoblW
lKayser,Próbaokreśleniaistotygroteskowości,przekłlRlHandke,
nPamiętnikLiteracki”1979,zl4,sl276l
56Interpretacjatakazostałaobszerniejprzedstawionaw:MlPieczyński,
Kirke,ProteuszinLutniarozstrojona”.Opoezjieksperymentalnejpóźnegobaroku
wświetlewypowiedziteoretycznych,InstytutBadańLiterackichPAN:Warszawa
2013,sl219-225l
57ZoblAlZiontek,oplcitl,sl153l
58KlMlJuniewicz,oplcitl,sl32l
59ZwróciłnatouwagęW
lBorowy,OpoezjipolskiejwwiekuXVIII,PIW:
Warszawa1978,sl69:nDotonuwyjątkowouroczystegowznosisięwapostrofie,
którąpoświęcaPanomDissidentomlJejpoczątekzwłaszczanależydoustępównaj-
silniejszychwUwagachśmierciniechybnejl[…]Aleiwtymwierszupodniosłość
długoniepanuje”
l
~37~
