Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
bezstatecznikapowinnysięwywracać.Piroga,coszerzejopiszę
później,jestteżmetaforąwyspiarskiegospołeczeństwa–pojawienie
sięstatkuzapoczątkowałozatemtokwydarzeńwiodącychdojego
destabilizacji.Właśniewtakimduchuwątekprzepowiednipodjął
wlatach70.XXwiekuHenriHiroiwłączyłjąwpoetyckijęzykruchu
odnowykulturowej.Tymsamymtłumaczyłlosywłasnegoświata.
Widzę,jakprzybywajądziwnestworzenia,nawielkiejpirodze
bezstatecznika.[…]Otoprzepowiednia,któraprześladować
będzienaszlud.[…]Tawizjastałasięrzeczywistością.[…]
Ustanowiłasięnowawładza,któraoddzielapirogę
odstatecznikaiwynikazwłasnejniezrównoważonejnatury.
Otóż,statecznikjestwsparciemluduMā’ohi,którymudaje
możnośćuznaniasię,przezswojąmądrość,zwyczaje,
poszukiwania.Statecznikjestmupotrzebny,takjakiwszystko,
cogowiążezziemiąi[nadaje]głębokisensjegożyciu.Aoto
dziś:pirogabezstatecznika.Zgliszczatarganewiatrami,
dryfującewniespokojnychpływach
(HenriHiro,cytatzespektakluAri’ipaeaVahine,1978)
Hirowcieliłsięwrolękapłana,któryrecytowałpotahitańsku
parafrazęproroctwaVaitasprzeddwustulat.Przeobraziłjewdyskurs
postkolonialnegooporu.Odnosiłsiędonegatywnychskutkówkontaktu
zbiałymidlażyciaitożsamościwyspiarzy.Słowaprzepowiedni
kapłananadalbrzmią,stająsięfizycznymdoświadczeniemprzyszłych
generacji.Otometaforadestrukcji,nowychporządków,którezzasady
niemogąbyćdobre,bozostałyzachwiane,sąwybrakowane,odebrały
stabilność.Spektaklbyłartystycznąkrytykązanikaniatradycji
tahitańskichorazrozkładupodstawowychfilarówwyspiarskiej
tożsamości–metaforycznieujętejjakostatecznik.Gdywspektaklu
królowaAri’ipaeanawracasięnachrześcijaństwo,starzybogowie
