Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Problemświata,anapoczątekproblemciaławłasnego,
poleganatym,żewszystkosięwnimzawiera.
[MErlEau-Ponty1945/2001:219]
WpołowieminionegowiekuMauriceMerleau-Ponty
wprzenikliwy
,aczopartywyłącznienauważnejobserwacjispo-
sóbpuentowałto,codziśzaczynapotwierdzaćsięzasprawą
empirycznychbadań.Mimowysokiegorozwojuludzkiegoumy-
słu,ciałowciążpozostajepodstawąnaszegodoświadczenia.
Zawszedostrzegano,żegestlubmowaprzeobrażająciało,alepoprze-
stawanonastwierdzeniu,żestanowiąonerozwinięcielubprzejaw
innejmocy,myślilubduszy.Niewidzianotego,żeabymócwyrażać,
ciałomusiwostatecznejinstancjistaćsięmyśląlubintencją,którą
dlanasznaczy[MErlEau-Ponty1945/2001:218].
Jednocześnie
[ś]niezależnieodtego,czychodziociałoinnego,
czyomojewłasneciało[podkr.T
.C.],jedynymsposobempo-
znanialudzkiegociałajestjegoprzeżywanie,toznaczyprzejmowanie
nawłasnekontodramatu,któryjeprzenika,ijednoczeniesięznim
[ibiDEM:219].
Fenomenologiawydawałasiędostrzegaćto,copowra-
cadziśwnauce,awięcnietylkokorporalny,lecztakżeru-
chowy,motoryczny,albowręczperformatywnycharakter
ludzkiegopoznania.Wśrodowiskukognitywistównurtten
nazywasięHucieleśnionymumysłem”(ang.embodiedmind)
alboHucieleśnionympoznaniem”(ang.embodiedcognition).
Polskietłumaczenianiedokońcaoddająsenstychterminów,
nieszczęśliwiekonotującjerytualistycznie.HUcieleśnienie
umysłu”nieoznaczabowiemHzstąpieniamyślidociała”,
leczoparciejejistnienianadoświadczeniucielesnym.Wtym
sensiemaracjęMerleau-Ponty,mówiąc:HCiało[wruchu
-przyp.T.C.]jestnaszymogólnymsposobemposiadania
