Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Teoriafilmunacenzurowanym
•
„AcoFrancuzwymy-
śli...”
•
Viaregia
•
Semiotykafilmu,czymmogłabybyć
•
Ityzostanieszkognitywistą
•
MostAtlantycki
Agnoscoveterisvestigiaflammae.
Wergiliusz,Eneida
Zpoznawczegopunktuwidzeniaważnejest,czydanateoriatrafnie
opisujeistniejącąpraxis.Opowiadamsięzateoriąfilmujakouogól-
nieniempraktykikomunikowaniazapośrednictwemruchomych
obrazów.Wobecmocywyjaśniającejtakzwanejteoriiczystejżywiłem
najpierwpowściągliwąrezerwę,azbiegiemlat—corazwiększy
sceptycyzm.Przez„teorięczystą”rozumiemteorięuprawianąwspo-
sóbcałkowicieabstrakcyjny,toznaczyobywającąsiębezodwołania
dokonkretnychutworówfilmowychiaudiowizualnych,wktórych
wyrażasięokreślonapraktykakomunikacyjnakinainowychme-
diów.Nigdynietraktowałemhumanistykijakodziedzinyskazanejna
brakmyślowejprecyzji.Wprostprzeciwnie,zawszebliskiebyłomi
wniej,obserwowaneuinnychbadaczy,dążeniedojasnozdefinio-
wanychpojęćisprawdzalnychhipotez.Dlategoteższczególniecenię
wrefleksjihumanistycznejinauceofilmie,literaturze,kulturze,
mediachetc.refleksjęintersubiektywnąiwiedzępotwierdzonąempi-
rycznie,toznaczy:czerpanązpraktykiposługiwaniasięruchomymi
obrazamiibędącąjejteoretycznymuogólnieniem.
Strzeżciesięteoretyków,którzyniechodządokina.Teoriafil-
mubezfilmuwydawałamisięzawszedziwolągiemściągającymna
filmoznawstwozarzuty,naktóretadynamicznierozwijającasiędys-
cyplinabynajmniejniezasługiwała.Tosamomożnapowiedzieć
okarykaturalnymwizerunkuteoretykafilmujakokogoś,ktonie
oglądafilmówikomudziełafilmoweniesądoniczegopotrzebne.
13
