Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wprowadzenie
momentkonwersji,życierodzinne,cielesnośćiseksualnośćorazbardziej
ogólnezagadnienia,dotycza
G
cerolikobietwdzisiejszymświecie.Ponad-
tokorzystałamzpublikacjiautorstwaczłonkówbadanejgrupy(ulotki,
ksia
Gżki).
Porazpierwszyzetkne
Głam
sie
G
zbadanymruchemw2001roku,gdy
przeprowadzałamwywiadypogłe
Gbione,wramachgrantu
4kierowanego
przezprof.Marie
GLibiszowska
G-Żółtkowska
G
.Wtedypodje
Głamdecyzje
G,by
zaja
Gćsie
G
ta
Gwspólnota
G
.Szczególniezainteresowałamsie
G
pozycja
Gkobiet.
Pocza
G
tkowochciałamprzyjrzećsie
G
wpływowireligiinastatuskobiet
wPolsce.Gdyzetkne
Głam
sie
GzBrahmaKumarisiusłyszałamoichkon-
cepcjachdotycza
G
cychrólpłcioraz,jakżerzadkimwruchachreligijnych,
kobiecymprzywództwie,zdecydowałamsie
G
przyjrzećbliżejtejgrupie.
Pocza
G
tkoworozważałamprzeprowadzeniebadańporównawczychwśród
uczestniczekinnejwspólnotyba
Gdźkilkuwspólnot.Wtrakciebadań
stopniowodochodziłamjednakdowniosku,żedziałalnośćBrahmaKu-
maris,mimoiżmarginalnapodwzgle
Gdem
liczbyzaangażowanychosób,
możewielepowiedziećnainteresuja
G
cymnietemat,ponieważdotykasfer
kluczowychdlaruchówemancypacyjnych,aleproponujezupełnieod-
miennerozwia
G
zanianiżwie
Gkszośćnurtówpolskiegofeminizmu.
Od2001rokubyłamwstałymkontakciezBrahmaKumaris,wie
Gk-
szośćwywiadówinotatekzuczestnictwawżyciugrupypochodzizlat
2002–2005.Badaniakoncentrowałysie
G
główniewokółwarszawskiego
ośrodkaBrahmaKumaris–tutajprzeprowadziłamnajwie
Gcej
wywia-
dówiuczestniczyłamwżyciugrupy:sesjachmedytacyjnych,wykładach
iwarsztatach.Ponadtobrałamudziałworganizowanychprzezwspól-
note
G
warsztatachwyjazdowychwBukowinieTatrzańskiej(2002,2003)
orazwKatowicach(2003).Odwiedziłamteżgłówna
Gsiedzibe
G
Brahma
KumarisnaGórzeAbu(2002)iinneichcentrawIndiach(wAgrze
iNewDelhi)orazośrodekwLondynie(2003).Uczestniczyłam
wwarsztatachwcentrummedytacyjnymPeaceVillagewHainesFalls
wstanieNowyJork(2002).
Wtymmiejscunależypostawićpytaniedotycza
G
ceprocesubada-
wczego.Niezwykleistotnebyłydlamniedwiepracepolskichbadaczek,
AnnyE.Kubiak(1997)orazMartyZimniak-Hałajko(2003).Obie
pracowaływśrodowiskuwspólnotreligijnych.Ksia
GżkaKubiakbyładla
mnieprzewodnikiempospecyficznejrzeczywistości,jaka
Gtworza
Gnowe
ruchyreligijne
5.Inspiracja
Gdlaniejbyłaantropologiauprawianaprzez
KirstenHastrup(zob.np.2008).Winteresuja
G
cysposóbprzeniosłaona
4
GrantKBNnr1HO2E02716.
5
Ksia
GżkaM.Zimniak-Hałajkojestpóźniejszaiukazałasie
G,
gdymojebadaniabyłyza-
awansowane.
