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ELIOMASFERRERKAN
adscribirsealasortodoxiasdogmáticasyteológicas,conobjetodeobtenerlegi-
timidaddesdelacúpula,refiriéndosemásalcampodelauculturaideal”olospa-
radigmasinstitucionalesquealauculturareal”delaorganización,sinperderne-
cesariamenteelcontroldesufeligresía,dondeseplanteanennumerosasocasio-
nescomoconstructoreso,almenos,buscadoresdeconsensos.Estonodescarta
eldesarrollodeestrategiasdecontrolsobresusfeligreses,debidoaquetratan
queéstosabandonenloquellamancontaminacionesupaganas”,resultadodeuna
ueducaciónreligiosadeficiente”,paraquesufranlastransformacionesuquelos
llevaránalaverdaderafe”1.Paraquienespartimosdelaobservaciónparticipante,
ydeunaantropologíadelasreligionesensociedadescomplejas,enlassocieda-
desdemasaselproblemaquetenemosesentenderqueesasumasas”noson
amorfasnihomogéneas,sinoqueporelcontrarioestánsegmentadas,estratifi-
cadasyescindidasportradicioneshistóricas,económicas,culturales,sociales
yposeenvisionesdelmundodiversas.
Porello,nospareceimportantepartirdeulaperspectivadeloscreyentes”;el
puntodepartidaparaunalecturaetnológicaeselanálisisdelastransformacio-
nessufridasenlossistemasdeeficaciasimbólicayenlosrituales,ceremonias
yprácticasreligiosasvinculadasalosmismos.Buscarlaperspectivadelcreyente,
delosconsumidores,productoresyreproductoresdebienessimbólicosyreligio-
sos,permiteabrir:
(ł)caminosparacomprenderadecuadamenteladinámicadelossistemasreligiosos
ylassolidaridadesqueseconstruyenentremiembrosdedistintasconfesionesreligiosas,
quienesmuchasvecescompartenmásentresíqueconmiembrosdeotrossectoresdela
mismaiglesiaalaquepertenecen.Lasperspectivasdeloscreyentesponenenentredicho
lossistemaseclesialesjerarquizados,seconfiguranmuchasvecescomosistemasdepoder
deloslaicos,enciertoscasosalternosaldelasiglesiasysussistemasclericalesbasadosen
especialistasreligiosos‘iniciados’enlostérminosinstitucionales(Masferrer2004:50).
Enlacaracterizacióndeespecialistasreligiososquepropongo,tomoen
cuentaatodosaquellosqueestándedicadospreferentementealaproducción
yreproduccióndelossistemasreligiosos.Estadefiniciónincluye,porsupuesto,
aespecialistasunoformalizados”desdelascúpulaseclesiales,peroqueloscre-
yentesconsideranconestosroles.
1
Alrespecto,ManuelMarzalexponealgunosplanteamientos,cuandoconsideraqueuelca-
tolicismopopularnoeslareligióndelospobres,sinodelasmayoríaspococultivadasreligiosa-
mente”(2002:316-317).Despuésveremosqueofrecediversasdefiniciones.
