Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Przedmowadopierwszegowydania
tegorezultatu,leczjestturównieżczymśpozytywnym
idlategowytworzyłtakżepierwsząniezłożoność,ale
jużjakoogólność,itotaką,którajestwsobiekonkret-
na.Tonieogólnośćpoddajesubsumcjipewienistniejący
7
momentszczegółowy,leczwrazzowympoprzednim
określeniemijegorozpłynięciemsięokreśliłosięjuż
równieżsamoto,coszczegółowe.Tenprocesducho-
wy,nadającysobiewswojejprostocieswąokreśloność,
awswejokreślonościswątożsamość,stanowiąctymsa-
mymoimmanentnymrozwojupojęcia,jestabsolutną
metodąpoznaniaizarazemimmanentnądusząsamej
treści.
Twierdzę,żetylkopostępująctądrogąkonstruowania
siebiesamej,filozofiajestzdolnastaćsięnaukąobiek-
tywną,demonstratywną.Wtakisposóbstarałemsię
właśnieprzedstawićświadomośćwFenomenologiiducha.
Świadomośćtoduchjakowiedzakonkretna,azarazem
zatopionawzewnętrznymprzedmiocie.Aledalszyruch
tegoprzedmiotu–podobniejakrozwójwszelkiegoży-
cianaturalnegoiduchowego–polegajedynienanaturze
czystychokreśleńistotnych,stanowiącychtreśćlogiki.
Świadomośćjakoduchwswoimprzejawianiusię,uwal-
niającysięnaswejdrodzeodwłasnejbezpośredniości
izewnętrznegokonkretu,stajesięczystąwiedzą,która
czyniswoimprzedmiotemwłaśnieteczysteokreślenia
istotne,jakiesąonesamewsobieidlasiebie.Określenia
tetoczystemyśli,toduchujmującymyśląswojąistotę.
Ichwłasnyruchjestichżyciemwsferzeducha–tym,
dziękiczemunaukasiękonstytuuje,oraztym,czegojest
przedstawieniem.
Tymsamymwyznaczyliśmystosunekmiędzynauką,
którąnazywamFenomenologiąducha,aLogiką.Jeślicho-
dzioichstosunekzewnętrzny,topopierwszejczęści
