Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
No,dobrze—jeślimojaopowieśćoprofesorze
latynistykiwydajesiękomuśzbytwydumana,oto
przykładbardziejrealistyczny.Tymrazempomyśl,
żewykładaszcałkiemwspółczesnąhistorię,aletwoje
seminariumpoświęconedziejomEuropywXXwiekujest
niedośćżebojkotowaneprzezniektórychstudentów,
topojawiająsięteżnanimnieproszenigoście,którzy,
wrzeszcząciwszczynającburdy,usiłujązakłócićjego
przebieg.Przyczymgołymokiemwidać,żetwoioponenci
reprezentująśrodowiskosprawniezorganizowane,
zamożneidysponującesilnympolitycznymzapleczem.
Nietrudnosiędomyślić,żemówięoludziach,którzy
zaprzeczająhistorycznościHolocaustu,czyli
tzw.negacjonistach.Różnicapoleganatym,żejakkolwiek
wrzeczywistościnikt(chyba?)nieprzeczyistnieniu
Rzymu,tonegacjoniściistniejąnaprawdęistanowiąjak
najbardziejrealnąpolitycznąsiłę—sąprzytymdość
hałaśliwi,azarazem(zpozoruprzynajmniej)
wystarczającoplastyczni,bynawetsięuczyć.Warto
dodać,żepubliczniepopieraichconajmniejjeden
przywódcawielkiegokraju,awswychszeregachmają
przynajmniejjednegokatolickiegobiskupa.Terazwyobraź
sobie,żejakowykładowcahistoriiwspółczesnej
nieustanniespotykaszsięznachalnymiżądaniami,
bywtrakciezajęć„nauczaćokontrowersji”idawać
„równeszanse”„alternatywnejteorii”[3],zgodniezktórą
niebyłoZagłady,acałyHolokausttosyjonistyczny
wymysł.Wpewnymsensiezresztątakiepomysływspiera
wciążjeszczemodnywkręgachintelektualnych
relatywizm,głoszącyiżobiektywnaprawdanieistnieje
—jeślibytakbyło,toistotniekwestiahistoryczności
Shoahstanowiłabywyłącznieproblemindywidualnych
przekonań,możnawistnienieobozówkoncentracyjnych
wierzyć,albonie,awszystkiepunktywidzeniasąrównie
sensowneirównie„godneszacunku”.
Tymczasem—proszęmiwierzyć—losbardzowielu
nauczycielinaukprzyrodniczychwcaleniejestdziślepszy
niżmojegowyimaginowanegohistoryka.Kiedyciludzie
starająsięobjaśnićpodstawowązasadębiologii,kiedy
próbująukazaćświatożywionywjegohistorycznym
