Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pozastereotyp.BadaniawśródstaroobrzędowcówzukraińskiegoBudziaku
39
GrębeckaZuzanna
2001
ŚwiatstaroobrzędowcówpółnocnejBiałorusi.Ciągłośćizmia-
natradycyjnejkulturyiobyczajowości,nEtnografiaPolska”,
t.45,z.1–2,s.195–214.
Hervieu-LégerDanièle
2007
Religiajakopamięć,tł.MagdalenaBielawska,Nomos,Kraków.
IwaniecEugeniusz
1977
Zdziejówstaroobrzędowcównaziemiachpolskich:XVII–
XXwiek,PWN,Warszawa
KorolenkoWładimirGalaktionowicz
1953
NaszinaDunaje,w:Sobranijesoczinienij,t.4,Moskwa,
http://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_0710.shtml.
LipińskiWojciech(red.)
2014
BałkanynaUkrainie.Bułgarzy,GagauziiAlbańczycyzukra-
ińskiegoBudziaku,WydawnictwaUniwersytetuWarszaw-
skiego,Warszawa.
LubańskaMagdalena
2007
Problemyetnograficznychbadańnadreligijnością,w:Mag-
dalenaLubańska(red.),Religijnośćchrześcijanobrządku
wschodniegonapograniczupolsko-ukraińskim,Wydawnictwo
DiG,Warszawa,s.7–32.
LubańskaMagdalena,ŁadykowskaAgata
2013
Prawosławie–Dchrześcijaństwoperyferyjne”?Oteologicznych
uwikłaniachteoriiantropologicznejistronniczościperspektyw
poznawczychantropologiichrześcijaństwa,nLud”,t.97,
s.195–220.
MaksimowskaAgata
2009
DyskursoDwierzeprawdziwej”idyskursotradycji.Konstru-
owanietożsamościprzezstaroobrzędowcówzHomlaiWietki
(Białoruś),w:MagdalenaZowczak(red.),Wcieniudrzewa
wiar.StudianadkulturąreligijnąnapograniczachSlaviae
Orthodoxae,WydawnictwoDiG,Warszawa,s.157–199.
2010
NarracjaohistoriichrześcijaństwaaDodrodzenie”praktyk
religijnychwśródstaroobrzędowców-popowcówzHomlana
Białorusi,w:MichałGłuszkowski,StefanGrzybowski
(red.),Staroobrzędowcyzagranicą,WydawnictwoNauko-
weUMK,Toruń,s.295–306.
