Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
WojciechLipiński
Przestałaonaistniećniespełnawiekpóźniej,gdycałośćżyciare-
ligijnegostarowiercówzostałapoddanarepresyjnejpolityceateistycz-
negoreżimu.CzasyZwiązkuRadzieckiegoodcisnęłygłębokiepiętno
nażyciustarowierskichwspólnot.Dotknęłyichgłódirepresjelat
powojennych,awprowadzeniekołchozówzmieniłodotychczasowy
systemgospodarowania.Największezmianyzaszływżyciureligijnym.
Staroobrzędowcyzachowalicoprawdaswojeparafie,jednakpolityka
ateizacjisprawiła,żeztakimtrudemzachowaneupoczątkówwładzy
radzieckiejcerkwie,ujejschyłkuświeciłyczęstopustkami.
Niezależnieodtychwszystkichprzemianwspólnotystaroobrzędow-
ców-Lipowanprzetrwałyoddziś.NaterenieukraińskiegoBudziaku,
wjegonaddunajskichrejonach,możnawskazaćdziesięćzamieszkanych
przeznichmiejscowości.Starowierskaparafiaistniejewnajwiększym
ośrodkumiejskimregionu–Izmaile.Staroobrzędowcynadaldominu-
jąwpodizmailskichwsiach:StarejiNowejNiekrasowce,woddalonej
niecodalejnapółnocwstronęBołgradumałejwsiKosaorazwMuraw-
liowce.NatereniesąsiedniegorejonukilijskiegoLipowanieoddawna
żyjąwwieloreligijnychiwieloetnicznychmiejscowościach,sąsiadując
główniezprawosławnymiUkraińcamilubRosjanami.Wspólnoty
staroobrzędowesątutajwsamejKiliiwsąsiedniejwsiWasiliewka,
wpołożonymwdelcieDunajuWiłkowieipobliskimPrimorskojeoraz
wMirnoje.LiczebnośćstaroobrzędowcówukraińskiegoBudziakusza-
cujesiędziśna25tysięcyosób.
Tereniprzebiegbadań
Badaniawśródnaddunajskichstaroobrzędowcówbyłyczęściąszer-
szegoprogramubadawczegomającegonacelupoznaniewyznaniowe-
goietnicznegozróżnicowaniaukraińskiegoBudziaku.Podwzględem
owychzróżnicowańjesttoregionniezwykły.Obokprawosławnych
istaroobrzędowcówspotkamytuwieluprzedstawicielinowychruchów
protestanckich,opróczRosjaniUkraińcówmieszkańcamiregionusą
międzyinnymiMołdawianie,Bułgarzy,Gagauzi.Mimotaklicznych
możliwości,decyzjaorozpoczęciubadańwłaśniewśródLipowan
niebyłatrudna.Pytanieoto,wjakisposóbstarowierskiewspólnoty
Budziaku,tenwyspyśredniowiecznegoprawosławia”,jakokreśliłje
znawcalipowańskiejhistoriiikulturyAleksandrPrigarin,funkcjonują
wwieloetnicznymotoczeniuregionu,wwarunkachwiecznieniedokoń-
czonejtransformacjipostsocjalistycznegopaństwaiwzglobalizowanej
