Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
TadeuszPaleczny
bidosąnieśmiertelneinależądoinnej,boskiej,nadprzyrodzonejsferyzjawisk?Jaki
jestsenskalectwa,brakukompletnościcielesnej?Oileniekwestionujemypodziału
płciowego,stanowiącegokluczdoreprodukcjiibędącegomotoremrozwojukultu-
ralnegoispołecznego,otylepróbujemybezskuteczniezrozumieć,jakisensmają
tożsamościtransseksualistów,homoseksualistówczypedofilów.Czyciałojestośrod-
kiemducha,jegowarunkiemkoniecznym,czytylkotymczasowymograniczeniem
wrozwojuduchowym?Czyjestniezbędnymetapemnadrodzewiodącejdoświado-
mejnieśmiertelności,czytylkorodzajemprzypadkowegodoświadczenia?Jakisens
madzieciństwoistarość,cojestpozagranicamicielesnościwyznaczonymizjednej
stronyprzezmomentpoczęciainarodzin,azdrugiejprzezśmierćbiologicznąiroz-
kładciała?Czyistniejecośpozaświadomościącielesności?Tagrupapytańwiąże
statusnaszegociałazkosmosem,Bogiem,wiecznością,wszechrzeczą.Stanowiona
niezbywalnyelementnaszejświadomejcielesności.Jesttowspólnawszystkimlu-
dziomsubstancjonalnaczęśćtożsamościkulturowej.Wszyscyludziesąświadomi
swojejcielesności,doświadczająobecnościświataiinnychdziękiwłasnymzmy-
słom,tylkoiwyłączniewsposóbzdeterminowanyprzezwyposażeniebiologiczne.
Doświadczenietojestwspólnedlakobietimężczyzn,dzieciistarców,Europejczy-
kówiAfrykańczyków,ŻydówiPolaków,protestantówimuzułmanów,aleczyjest
identycznedlaludzisłyszącychiniesłyszących,widzącychiniewidzących,zdro-
wychichorychpsychicznie?Pytaniaosensifunkcjecielesnościwkształtowaniu
tożsamościnależądocentralnejsferyzainteresowańbiologii,medycyny,psychologii,
naukokulturzeinaukspołecznych,atakżeteologii.Sąwzasadziepodstawąnaszego
systemunormiwartości,poczynającodchrześcijańskiegodekalogu.Ciałowyzna-
czapierwotneipodstawoweformyuspołecznieniaopartenapokrewieństwieoraz
poczuciuwspólnoty.Prowadzidostrukturalizacjiklanowejlubplemiennej.Stanowi
równieżpodstawęidentyfikacjietnicznej,narodowejicywilizacyjnej.Todziękiciału
iwyłączniepoprzeznietworzymykodykomunikacyjne,dźwiękoweorazsłowne,
symboleobrazkowe,przeróżnełączone,uporządkowaneicorazbardziejzłożonesy-
stemyznakówobejmującegesty,grymasy,ruchyciała,alfabety,języki,dziełasztuki,
poezję,muzykę,awkońcutelewizję,internetito,conazywamyprzestrzeniąwir-
tualnąfunkcjonowaniatożsamościprowadzącądopozornegoizarazemparadoksal-
nego„odcieleśnienia”związkówmiędzyludzkich,redukcjifunkcjiciała,ogranicze-
niafizycznościibiologicznościwdepersonalizowanejsiecikomunikacyjnej.
Drugagrupapytańwyrastazdoświadczeniaróżnorodnościemanacjiciała,jego
spełnień,funkcjiorazkulturowychodniesień.Oilepierwszagrupapytańopierasię
nazasadziejednorodnościnaturyludzkiejifunkcjicielesności,otyledrugawyrasta
nagrunciezrelatywizowanej,uogólnionejróżnokulturowości.Różnokulturowość,
wielośćróżnychinterpretacjifunkcjiciałaniewiążesięjużzpytaniamioto,wjakim
stopniujestonotworemidziełemnatury,wjakimzaśkultury,czyciałoiduszato
dwaoddzielnebyty,czyraczejdwawymiarytegosamegozjawiska,leczzpodziałem
nakobietyimężczyzn,białychiczarnych,młodychistarych,pięknychibrzydkich
itd.Drugagrupapytańdotyczyzjawiskzwiązanychzróżnorodnościązaspokajania
wspólnychdlawszystkichfunkcjiżyciowych,takichjakprzyjmowaniepokarmów
ipłynów,sposobyubieraniasię,mieszkaniaorazzdobieniaciałaelementamipocho-
