Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
27
nania,normy,wartości,znaki,symboleduchowewytworyspołeczeństwa[13,
s.3943].Kulturaskładasięzkulturymaterialnejiniematerialnej.Jejwytwory
przechodzązpokolenianapokolenie.Kulturamaterialnajestczęścią(ważną)fi-
zycznegośrodowiska,wktórymżyjąipracująludzie.Wytworykulturyniemate-
rialnejstanowiąośrodekżyciaspołecznego.Istniejewzajemnyzwiązekmiędzy
kulturąaludźmi.Człowiektworzykulturę,alekulturasprawia,żejesteśmyludźmi
posiadamyswojątożsamość,przekonania,umiejętnościniezbędnedoaktywne-
goudzielaniasięwspołeczeństwie,uczestniczymywprocesiespołecznejinterakcji
(socjalizacji).
Wkażdejzbiorowości,grupieludzieżyjąróżnie.Wyróżnionesposobyżyciato
wzorcedziałaniaimyślenia.oneniejednakowe.Jednakżekulturałączywsobie
heterogenicznośćzewnętrzną(różnorodność)zhomogenicznościąwewnętrzną
(jednorodność)[41,s.33].Wnaukachspołecznychpojęciekulturyywasię
wdwóchkontekstach[5,s.35idalsze].
Wjednymwystępująbezprzymiotników(lubzprzymiotnikiemniepełniącym
funkcjiokreślnikówczasowo-przestrzennych).Pisząc:kulturamaterialna,du-
chowa,artystycznaitp.,przymiotnikokreślaskładnikipowszechnegoatrybutu
(cechywłaściwości)absolutnieludzkiegojaksamatrybut.Jesttosensatrybutowy.
Wdrugimprzypadku(sensdystrybutowy)zprzymiotnikiemlubmożliwiedo-
kładnymzlokalizowaniemwprzestrzeniiczasieprzedmiotem(geograficzny,spo-
łeczny).Przypadkibezprzymiotnikówpojęciekulturysprecyzowanejestwdefi-
nicji,np.zdolnośćtworzeniasymboliiznaczeń(wgL.A.White),zdolnośćucze-
niaiuczeniasię(wgA.Montagh).Warcheologii,etnografiiużywasiępojęć,np.
kulturaludówpasterskich,Indianprzedmiotydokładniezlokalizowanewcza-
sieiprzestrzeni.Podobniesocjologowiepisząokulturzemiejskiej,wiejskiej,śro-
dowiskaartystycznego,robotniczegoitp.Wtymsensiepojęciekulturyoznaczato,
coróżnijednychludzioddrugich.
Wyjaśniająctreśćpojęcia„kulturapracy”niesposóbnieprzedstawićistotnego
pojęcia„kulturaorganizacyjna”.Obapojęciamająbowiemwspólnymianownik:
odnosząsiędoorganizacjispołecznej,atakąorganizacjąjestzakładpracy.