Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp.
Kultura,mediaispołeczeństwo
wczasiepandemiiCOVID-19
Okresmodernizmuugruntowałwspołeczeństwiewiarę,żewwyniku
postęputechnicznegoirozwojunaukimożnazapanowaćnadświatem,któ-
rystawiaczłowiekowinieustannyopór.Tymsamymopaczniezrozumiano
gwarantowanąprzeztechnikęwolnośćiautonomię-jakopanowanienad
przyrodą,aniepanowanienadsobąsamym1.Jednąznajbardziejcharaktery-
stycznychcechokresunowożytnegojestinstrumentalizacjaświata,przekona-
nieowszechstronnejstosowalnościkategoriicelówiśrodkóworazwyobra-
żenieoprzyrodzie,którąmożnadowolniezmieniać2.Kierującsiębłędnymi
wyobrażeniami,człowieknowożytnystworzyłsobieświat,którystałsięro-
dzajemflpseudonatury”,wramachktórejchciałpokazać,żeflwszystkojest
możliwe”3.Jaksięjednakokazało,corazdoskonalszenarzędziamodyfkacji
ikontrolinaturyniesąwstanierozwiązaćwiększościproblemówwspółcze-
snegoświata,aniekiedywręczgenerująnowe.Ichoćczłowiekjestskłonny
rozpoznawaćsiebiejakoprodukthistorii,toświatchcenadalwidziećwyłącz-
niejakorezultatswoichdziałań.Zapominatymsamym,żechoćhistoria,jak
istworzonaprzezniegoflpseudo-natura”wskazująnaautorstwoczłowieka,
tosąsferami,nadktóryminiesposóbskuteczniezapanować4.Możemysię
uważaćzawolnych,alefl[ś]niktniebędziewolny,jakdługobędąistniały
1E.Cassirer,Logikanaukokulturze,tłum.P.Parszutowicz,Kęty2011,s.122.
2H.Arendt,Kondycjaludzka,tłum.A.Łagodzka,Warszawa2000,s.329-330.
3Zob.M.Canovan,HannahArendt.AReinterpretationofherPoliticalThough,Cambridge
1994,s.115-116.
4Ohistoriizob.J.Habermas,Filozofcznydyskursnowoczesności,przeł.M.Łukasiewicz,Kra-
ków2005,s.301.
AdamMickiewiczUniversityPress©2022
