Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Sporywokółnauczaniareligiiwszkoleporoku1990
35
Zwolennicykatechezyszkolnejopieraliswojąargumentacjęnapotrzebie
wsparciarodzinywwypracowywaniuudzieciimłodzieżyumiejętnościpo-
sługiwaniasiękomunikacyjnymkodemreligii,takszerokoobecnymwichco-
dziennymżyciu.PodkreślalirównieżzgodnośćprzyjętychwPolscerozwiązań
zestandardamieuropejskimi(Suchocka1991),czylisposobamiorganizowania
nauczaniareligiiwszkolerealizowanymiwwiększościzachodnichdemokracji
(zwłaszczakrajówpodobnychdoPolskipodwzględemstrukturywyznaniowej:
Portugalii,HiszpaniiiWłoch).Ichzdaniem,fakultatywnycharakterkatechezy
wpolskiejszkole,uwzględniającypreferencjerodzicówiuczniów,gwarantował
wolnośćodprzymusuuczestnictwawzajęciachzreligii.Opartenadeklaracji
chęcibraniaudziałuwprocesiekatechizacjilekcjereligiiwszkolebyływin-
terpretacjiichzwolennikówpozytywnąodpowiedziąnagłosspołeczeństwa.
WojciechPawlik(1995:48)przytaczawypowiedzikilkuwpływowychprzed-
stawicieliKościołarzymskokatolickiego,którzywargumentacjizapowrotem
religiidoszkółodwoływalisiędonprocentowo”rozumianejwolispołeczeństwa
polskiego:
nRodziceimłodzieżw95%opowiedzielisięzareligiąwszkołach”(bpTadeusz
Pieronek).
nPrzecież90%ludziutrzymującychszkołytosąkatolicy.Czyżbyniemieliprawado
tego,byichdzieckowsaliszkolnejmogłoskorzystaćteżznaukireligii?”(bpAdam
Dyczkowski).
nSądzę,żeprzytakimprocenciezgłoszonychmożnamówićopowszechnejak-
ceptacji.Niewiem,czyjakaśinnasprawazyskałakiedyśtakpowszechnązgodę
zainteresowanych”(ks.EdwardMajcher).
Przeciwnicypowrotunauczaniareligiidoszkółprzedstawialiproces
scholaryzacjikatechezywkategoriachjejsekularyzacji,wktórejwynikureligia
zostaniesprowadzonadobanalnejroliprzedmiotuszkolnego(Potocki1992:
229).Wichopinii,przyjętyostateczniecharakterfakultatywnydegradował
religiędogrupylekcjinieistotnych,comiałosięodbićnaobraziereligiijako
przedmiociezzasadyniepoważnymizupełniebezznaczenia.Zanegatyw-
nyskutekwyprowadzeniakatechezyzsalprzyparafialnychdoszkółnobóz
przeciwników”uznawałzwłaszczarozluźnieniewięzimłodychchrześcijanze
wspólnotąparafialnąoraztendencjędoosłabianiasocjalizacyjnychiedukacyj-
nychfunkcjirodziny,którawrazzparafiązrzucałacałąodpowiedzialnośćza
wychowaniereligijnedziecinaszkołę—zwalniałasięzobowiązkuinicjowania
kolejnychpokoleńwporządekspołecznychznaczeńreligii.Religiawszkole—
przestrzegałAndrzejPotocki(2007:147)—oddzielimłodzieżodotoczenia
parafialnegoimłodzieżowychwspólnotkościelnych(np.ministranci,bielanki,
