Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
W.Jakubowski:Dylematyedukacjikulturalnejwczasachpopkultury
39
emocjonalnezwiązaniezodbiorcą,odzwierciedlaonadominującenarracje
iścierającesięideologie.Wjejtekstachobjawiająsięlękispołeczne27.To
wkulturzepopularnejodnajdujemywspółczesnewzorykultury.Pełniona
funkcjępodstawowejinstancjiedukującejspołeczeństwaitymbardziejko-
niecznawydajesiępogłębionapedagogicznarefleksjanadjejrozmaitymiprze-
jawami.
WiesławGodziczwracauwagę,żedolatczterdziestychuważano,iżnie
istniejepotrzebanuczeniafilmu”,gdyżkażdywidzwsposóbnnaturalny”rozu-
mieprzekazekranowy.Późniejokazałosię,żefilmrównieżmożestaćsię
przedmiotempoważnychbadań,natego,ktowlatachsześćdziesiątychnieznał
podstawhistoriifilmu,trudnonazwaćbyłowykształconymczłowiekiem”28.
Sądzę,żemożnatumówićopewnejanalogiidotraktowaniacałejprzestrzeni
kulturypopularnejprzezpedagogów.Mimożeuczestniczymywniejwszyscy,
toczęstojednakignorujemypotrzebępogłębionejrefleksjinadnią.Konieczne
wydajesiętuprzełamaniemocnozakorzenionegostereotypu,iżkulturapopu-
larnajestwyłącznieprzestrzeniąwulgarnejzabawy,azwiązanazniąsztuka
możerodzićwyłączniekicz,bowiemnuczenieczegokolwiekwymaga,abyten
przedmiotbyłwaloryzowanypozytywnie”29.
Wmoimprzekonaniuprzestrzeńkulturypopularnejniemusibyćterenem
międzygeneracyjnegokonfliktu.Sądzę,żeważniejszajesttuodwagawejścia
wdialogzmłodzieżą,próbapoznaniaizrozumieniaodmiennościjejświata,
aletakżeumiejętnośćdostrzeżeniatego,cowspólne.Paradoksalniewidzętu
poledodziałańszkoły,jednakprzyzdecydowanymprzedefiniowaniujejnie-
którychzadań.Odprawianienpedagogicznychegzorcyzmów”nadzjawiskami
występującymiwkulturzepopularnejniesprzyjatakiemudialogowi.Niewidzę
powodów,dlaktórychanalizyfenomenówtegofragmentukulturowejrzeczywi-
stościniemogłybyznaleźćsięwoficjalnychprogramachnauczania.Nieozna-
czatowszakże,żekulturapopularnapowinnazająćmiejscekulturynwyso-
kiej”(cokolwiektenterminoznacza);niechodzituoto,byznalazłasięona
wmurachszkolnychzamiastkanonudorobkuludzkościspołecznieutrwalone-
goigromadzonegowciągudziejów.Oileznajomośćkanonujestniezbędna,
bymłodageneracjapotrafiłanawiązaćdialogzprzeszłością,znkorzeniami”
naszejtożsamości,toumiejętnośćporuszaniasięwwielowymiarowejkulturze
współczesnejjestkoniecznadlarozumieniasiępokoleń.Nieulegawątpliwości,
żetakistanrzeczyimplikujeinnekompetencjeedukatorów.Wartowtymmiej-
scuprzytoczyćstanowiskoAndreiFolkierskiej,iżrzeczywistymnauczycielem
niejestten,nktoautorytatywnienarzucaswójsądwjakiejśsprawie,aleten,
ktopodważawszelkiegorodzajuoczywistości,ktosiejezamętwumysłach
27Zob.W.JAKUBOWSKI:Lękwfilmie(refleksjepedagoga).Kraków,Impuls,1997.
28W.GODZIC:Rozumiećtelewizję.Kraków,Rabid,2001,s.154.
29Ibidem,s.153.
