Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
M.Olech,IjaLazari-Pawłowskajakometaetykimoralista,
Słupsk2007,ISBN83-7467-002-9,©byWNAkademiiPomorskiejwSłupsku
WSTĘP
Zamysłem,którymnąkierowałprzypisaniumonografiitwórczościpol-
skiejuczonejIjiLazari-Pawłowskiej,byłopragnieniezaprezentowania
bogactwatematów,którymisięzajmowałaanawetpasjonowała.Mam
cichąnadzieję,żezachęcionaczytelnikadodalszejlekturypracetycz-
nychLazari-Pawłowskiej.Sąonezajmującenietylkozewzględuna
znaczenieporuszanychwnichproblemów,alerównieżzewzględuna
doskonałąbudowę.Podkreślićnależyogromnąerudycjęmetodologiczną
uczonej,wynikającązeznaczenia,jakieprzypisywałametodologiinauk.
Zwrócićnależytakżeuwagęnapewne
zamiłowanie
Lazari-
-Pawłowskiejdokształtowaniamoralnychpostaw.Niemaonojednakże
nicwspólnegozmoralizatorstwem.Czytelnikzapoznajesięzrozstrzy-
gnięciaminormatywnymiuczonej,którapomistrzowskułączyrolę
człowiekanaukizpostawąmoralisty.Inspiracjądonapisaniapracy
było,nieukrywam,bliskiemimetodologicznecredouczonejjakometa-
etyka,toznaczystanowiskocodostatusuetykinormatywnejjakonauki,
alenietylko.PozwolęsobieprzytoczyćopinięTadeuszaKotarbińskiego
oksiążceLazari-PawłowskiejEtykaGandhiego,któratowypowiedź,
jaksądzę,dokładnieopisujemotywymoichzainteresowańtwórczością
uczonej.Dzieło,któremamyprzedsobą,należydonajlepszychutworów,
jakiezdarzyłonamsiękiedykolwiekczytaćzdziedzinyrozważańetycz-
nych.Wystarczywmyślećsięwistotęporuszanychtuproblemówiwtreść
podanychzaGandhimrozwiązańorazwyrażonychprzyichroztrząsaniu
poglądówautorki,bysięzetknąćzjądremniepokojówludzkiegosumie-
niaidoznaćpodnietdoponownegoprzemyśleniawszystkichjegodrę-
czącychzagadnień
—
1.
———
———
1T.Kotarbiński,IjaLazari-Pawłowska:EtykaGandhiego(rec.),„Etyka”1966,nr1,
s.353.
5
