Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
R.A.Podgórski–Ideeiwartościweuropejskimdziedzictwieaksjologicznym
Wrozdzialepierwszymzostanąomówionepoczątkifilozofiidobra.Zło-
żysięnaniąfilozofiaantycznejGrecji.ChcępoprzezfilozofięGrekówpo-
kazać,jakogromneznaczeniewżyciumawłasnakonstrukcjadobra.Czło-
wiekprzezwłasnypoglądnadobrodążydonadaniasensużyciawłasnemu
nja”.Człowieczeństwobowiemniejeststanem,zktórymprzychodzimyna
świat.Tomożnościowystanczłowieka,którypowinienzmierzaćkuakto-
wiprzezciągłewyborywartościianalizyetycznepoprzezktórerealizuje
właściwysobiestanmoralny.WskazujenatonietylkoSokratesiPlaton,
aleArystoteles,aprzedewszystkimfilozofowiechrześcijańscy,którzyzo-
stanąprzedstawieniwrozdzialedrugim.
Wchrześcijańskiejwspólnocieideiiwartościznaczenianabieragod-
nośćczłowieka,którajestniezbywalnawkażdejistocieludzkiej.Godność
jestrazdanaiprzezniączłowiekstajesięistotąnzakorzenioną”wBogu.
Dziękiniejczłowiekmożepanowaćnadbiologicznąnaturą,przezwycię-
żającsiebiepoprzezświatideiiwartości,jakiestająsięobecnewjego
strukturzeduchowej.Wrozdzialedrugimzostanąukazanerelacjemiędzy
wartościamiantycznymiachrześcijańskimi.Omówionateżzostaniepatry-
stykachrześcijańska,ponieważwniejwartościnabierająznaczeniawdro-
dzensamostanowienia”aksjologicznego.Zostanieomówionateżfilozofia
dobraśw.Augustynaorazświatwartościśw.BonawenturyiDunsaSzkota.
Wtrzecimrozdzialezostaniepokazanymetafizycznyświatwartościśw.To-
maszazAkwinuorazświatwartościcharakterystycznydlaeuropejskiego
dziedzictwarenesansowego.Renesansbowiemwpłynąłnarozumieniendo-
bra”poprzezświatwartościhumanistycznychidałpoczątekwartościom
nowożytnym.Wskazująnatofilozofowiefrancuskiegooświeceniaiutyli-
taryzmu:BenthamiMill.
Wrozdzialeczwartymzostaniepokazanadynamikarozwojuaksjologii
wXIXipierwszejpołowieXXwieku,którąreprezentowaćbędzieszkoła
badeńska,szkoławiedeńskaiszkołabrandenburskaorazfenomenologia
niemiecka:Schelera,Hartmanna,Hildebranda.Wtymrozdzialezostanie
zaprezentowanateżfrancuskairosyjskaaksjologiaorazpolskareprezento-
wanaprzezTatarkiewicza,Elzenberga,Czeżowskiego,Dąmbską,Ingardena
iTischnera.Wpiątymrozdzialezostaniezaprezentowanaautorskaaksjolo-
giapodnazwąnAksjologiaGłębi”.Wrozdzialeszóstymzostaniepokazana
filozoficznadekonstrukcjaaksjologicznawspołeczeństwiewiedzy.
Wzaprezentowanejmonografiiprzedstawionezostanąpoglądyaksjolo-
gicznenapodstawiemateriałówhistorycznych.Tooznacza,żeksiążkama
wyraźnycharakterpropedeutyczny.Służyćtemumahistorycznatradycja
