Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
X
Słowowstępne
przezwyglądy,leczprezentujesięnjako«cośabsolutnego»”7.
WswychrozważaniachoczasieoperujeHusserlponadtopo-
jęciemświadomościabsolutnej,konstytuującejwewnętrzną
świadomośćczasu,któraniejestjużsamawsobieczasowa,
cowprowadzadoproblematykitranscendencjiiimmanencji
nowąkomplikację8.
Kartezjańskidualizmświadomościimaterii,rescogitansires
extensa,uzupełnionyprzezempirystycznychkontynuatorów
epistemologiiDescartesaujęciemświadomościwedługmodelu
ncegiełizaprawy”,następowaniaposobiezawartychwświado-
mościkompleksówideijakocegiełek,przybrałuHusserlapo-
staćprzeciwstawieniatranscendencjiświataiimmanencjiświa-
domości,przyczymrolęnzaprawy”graintencjonalnenujęcie”
wrażeń,materiałówzmysłowychjakoncegiełek”.Świadomość
jestwtejkoncepcjiprzepływemtreściiujęć,jednychidrugich
efektywnie(reell)wniejzawartych.WIdeifenomenologiitakro-
zumianaimmanencjaefektywnauzupełnionazostała–jak
wspomniano–przezimmanencjęintencjonalnąnwsensiekon-
stytuującejsięwoczywistościsamoprezentacjiprzedmiotu”;
immanencjaintencjonalnąodpowiadaprzytymefektywnejja-
kojejścisłykorelat,nierozerwalniezniązwiązany.Jestrzeczą
charakterystyczną,żeobieteformyobecnościokreślaHusserl
jakonimmanencję”.Świadczytoobardzopowolnymprzeła-
mywaniusięwjegomyślitradycyjnegoparadygmatuprze-
strzennego,zapomocąktóregoujmowanowtejtradycji
przeciwstawienieświadomościimateriiorazsamąświadomość,
mimodeklaracjiojejradykalnejnieprzestrzenności9.
7Tamże.s.81.
8Por.AndrzejPółtawskiSłowowstępne,w:E.Husserl,Wykładyzfenome-
nologiiwewnętrznejświadomościczasu,Warszawa1989,orazRudolfBoehm,
VomGesichtspunktderPhänomenologie;Husserl-Studien,Haag1968.
9Stwierdzenie,żerównieżcogitatumquacogitatumnależydoprzedmiotu
badaniafenomenologicznego,pojawiłosięwrękopisachHusserlajużwr.1904
(por.IsoKern,HusserlundKant,DenHaag1964.s.180–181).Jednak,jakna
tozwracauwagęGuidoKüngwartykuleNowespojrzenie.narozwójfilozofii
