Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
i.„PRACAKLUCZEMDOKWESTiiSPOŁECZNEJ”
WkonsekwencjiodwołującąsiędotegonauczaniaKNSdefiniuje
sięjakonsystemzdańotwartych”.Owszem,jesttonajpierwpewien
nsystem”.Składająsięnańniezmiennezasadychrześcijańskiejetyki
społecznej.Niemniejówsystemzasadciągletrzebauzupełniaćnowy-
mitreściami.Jestonjedyniepewnymdrogowskazem,niezaśreceptą
naidealnyustrójspołeczny,choćkolejniideologowiełudzątakimi
obietnicami.Wszystkotooczywiścieodnosisiętakżedonauczania
natematpracy.
OdstronyczystoformalnejnaNSKirozwijanąnajegopodstawie
katolickąnaukęspołecznąskładasiękilkawarstw,oróżnymstatusie
metodologicznymizakresieważności.Poniekądodpowiadająone
trzemetapompostępowaniawłaściwymdlakatolicyzmuspołecznego:
nwidzieć–ocenić–działać”.
Elementemnajbardziejzmiennymjestoczywiścieopishicetnunc
świataspołecznego,zwykorzystaniemustaleńsocjologii,naukekono-
micznych,naukopolityceiinnychdyscyplin.Analizowanyproblem,
jaknp.wLEkonfliktpracyikapitału,zostajezaprezentowanynna
obecnymetapiehistorycznym”(por.tytułrozdz.III).Zewzględu
naogromnądynamikęrzeczywistościspołecznej,npanoramęświata
współczesnego”(por.tytułrozdz.IIISollicitudoreisocialis–SRS)
należyzakażdymrazemszkicowaćnanowo.Abynieodpowiadać
napytania,którychjużdziśniktniezadaje,trzebazbliżaćsięnku
«rzeczomnowym»naszychczasów”(por.tytułrozdz.IICentesimus
annus–CA).Obecnywencyklikachopisniejestprzytymneutralny
aksjologicznie.Świadcząotymchociażbyniektórenazwynaokreśle-
niezjawiskidentyfikowanychwobszarzepracy,jaknp.nekonomizm”
inmaterializm”–owyraźnienegatywnymwydźwięku.Zkoleiwency-
klicepoświęconejrozwojowiznajdujemypróbęopisunprawdziwego”
rozwojuludzkości(por.rozdz.IVSRS).
PodstawąocendokonywanychwNSKsązawszewyraźnieokre-
ślonekryteria:wartości,normyizasady,ugruntowaneostatecznie
wpewnejkoncepcjiczłowieka.Tesamekryteriatowarzysząpo-
szukiwaniuzarysupożądanegostanurzeczy.Odnajdujemyjejuż
wtytułachposzczególnychrozdziałówipunktówencyklik.Itaknp.
JanPawełIIproponuje,abyuprawnienialudzipracyrozpatrywać
38
