Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
46
FrancuskiteatrkobietnaprzełomieXIXiXXwieku
szukarozrywki,ajedyną,którąmadodyspozycji,jestuczest-
nictwowemszyświętej–iniedlatego,żenaglezaczęławierzyć,
gdyżdalekabyłaodpodobnychuniesień,pragnęłajedyniepo
prostuwyjśćdoludzi,kupićsobiejakiśdrobiazgnaodpuście,
„zjeśćwyśmienitebułeczkimaślane”iodetchnąćodszarzyzny
egzystencji.Mążkategoryczniezabraniałżonieudaniasięwpo-
bliżekościoła,botomogłobynadszarpnąćjegoreputacjęwroga
mieszczańskiegoporządkuspołecznego.Leczgdyniewiastazo-
stałaopuszczonaprzezmałżonka,niezawahałasięsprzeciwić
jegowoliiwybraćsięzsąsiadką,równieżateistką,napopołu-
dniowenieszpory.Tobyłajedynajejuciecha.Tammogłachoć
nachwilęodetchnąćodbolączekmozolnegoiszaregożycia.
Przedstawiająchistoriękobiety,którajestniejako„zmuszana”
douczestniczeniawniedzielnejmszy,autorkaodpowiadana
pytaniepostawionewtytulesztuki.Otóż,jaktoprecyzujepi-
sarkanałamach„WolnejMyśliMiędzynarodowej”,katolicka
edukacja,jakąotrzymująkobietywfallokratycznymsystemie,
niepozwalaimnaemancypację,utrwalającwnichprzekonanie,
iżichpodrzędnarolajestjaknajbardziej„normalnym”stanem
rzeczy.Niemogąwięcbuntowaćsięprzeciwkoczemuś,zczym
się„zgadzają”.Wtymkontekściełatwiejmożnazrozumieć,
dlaczegozwłaszczaniewiastyulegajączarowiKościołakatolic-
kiego,stanowiącegodlanichjedynąmożliwądozrealizowania
rozrywkęwmonotonnejegzystencji,jakąprzyznanoimwspołe-
czeństwiezdominowanymprzezmężczyzn66.Możesięwydawać,
iżRousselkreśliswojążeńskąpostaćwdośćczarnychkolorach:
jawisięnamonajakoistotaniezbytrozgarniętaigotowajedynie
dozapewnieniasobiedoraźnychprzyjemności.Pisarkajednak
przerysowujeswojepostacicelowo,abyukazaćjejakoofiarydys-
kursuprzemocowego,któregoorędownikiemjest,jejzdaniem,
instytucjaeklezjalna.TymsamymRousselwpisujesięwpoczet
krytykówreligii,któraprzyczyniasięjedyniedopropagowania
66
N.Roussel,notaw:„LaLibrePenséeinternationale”1911.
