Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
44
FrancuskiteatrkobietnaprzełomieXIXiXXwieku
wtrójkolorowąflagęfrancuskązczerwonączapkąfrygijskąna
głowie.Zanimstojąmagistraci,oficerowie,prefekci,deputo-
wani,merowieizwyklipolicjanci.
EwazwracasięnajpierwdoKościoła,bydodałjejtrochęotu-
chywciężkimlosie,alewodpowiedzisłyszy,żetakijestżywot
kobiety,którapowinnamyślećożyciuwiecznym,anieoprzy-
jemnościachdoczesnych.Dowiadujesięteż,żemusicierpieć,
ponieważkobietajestistotą„nieczystąiprzeklętą”62.Ewanie
otrzymujeteżwsparciaodSpołeczeństwa,któreuważa,żeko-
bietaniepowinnażalićsięnaswojąniedolę,ponieważwolność,
równośćibraterstwoniesązarezerwowanedlaniej,zaśjejobo-
wiązkiemwzględemojczyznyjestrodzeniejaknajwiększejliczby
obywateli63.GdyEwęopuszczawszelkanadzieja,kiedyczuje,że
jejkoniecjestbliski,zzakulisnadchodziRewolta,ajejwejściu
nascenętowarzyszymuzykaMiędzynarodówki.Rewoltaoskarża
KościółiSpołeczeństwooprzewinywobeckobiet,cooczywiście
bardzoimsięniepodoba.Zrywakobieciekajdany,aEwapodnosi
sięzklęczekiwiścieekspresjonistycznejekstaziewykrzykuje–
nieszczędzącgorzkichsłówoprawcom,żeodtejporybędziewal-
czyłaoprawadlakobiet.TakRousselodrzucatradycję,według
którejpostrzeganoEwęjakoucieleśniającągrzechiwszelakiezłe
skłonności.NiejestwyuzdanąkobietądziałającąnarzeczSza-
tana,leczpramatkąludzkości,stawiającączoławrogomwolności.
Taalegorycznascenawyrażaprzedewszystkimniezgodęnanie-
godziwościtegoświata.Pisarkanawiązujedobiblijnejopowieści,
abypodkreślić,zjakichźródełowenieprawościpochodząiprzez
kogosąkultywowanewceluutrwaleniaspołecznegostatusquo
iutrzymaniawładzynadsłabszymi.NiebezkozeryEwastajesię
głównąbohaterką,którawprzeciwieństwiedogłoszonejtradycji,
odgrywawsztucepozytywnąrolę.Jestonabowieminkarnacją
rewoltyludzkościprzeciwkowrogomwolnościczłowieczej:
62
N.Roussel,Przezrewoltę,[w:]Autempsdel’anarchie…,s.356.
63
Ibidem,s.357.
