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Troismonnaies«isiaques»deKômel-DikkaàAlexandrie(saisonsdefouilles1963–2006)
prédécesseurs,maisaussilesfonctionnaireslocaux,devaiententenircompte,mêmeàl’époqueoùlecultechrétien
s’imposaitdeplusenplusdanslaviepublique.Sonexpansionfutfacilitéeparlapromulgationen313del’éditdetolé-
rance72.Danscetobjectif,leclergéchrétiententaitaussiàfaireappelàdescultestraditionnels73.SocrateleScholastique
(HistorieecclésiastiqueI18)notequel’évêqueAlexandrereçutl’ordredetransférer«dansl’église»lacoudéeduNil.
D’aprèsA.Martin,ils’agissaitleplusvraisemblablementdel’ancientempledeSaturnereconvertienl’égliseSaint-
Michelparlemêmeévêque,peut-êtreàl’occasiondelacrueduNilen326ou327.74LacoudéeduNiltraditionnel-
lementportéeenprocessionaudébutdelacrue,avaitunesignificationsymbolique,toutcommesymboliqueétaitle
lieudesaconservation,c’est-à-direleSérapéumcentrald’Alexandrie75.Sibienque,quelquesdizainesd’annéesaprès,
en362,l’empereurJulienl’Apostatordonne«quelacoudéeduNiletlessymboles[desdieux]fussentportésselonles
coutumesancestrales,àSarapis»(Sozomène,HistorieecclésiastiqueV3)76.SelonD.Bonneau,lasérieenquestionfut
frappéejustementàcetteoccasion77.
Lecontextearchéologiquedeladécouvertedesmonnaiesde
Kômel-Dikkanepermetpasdepréciserleurdata-
tion.L’unedesmonnaiesdecelotaétéfortementrayée(incisée)etpliée.Lamonnaieatrèsbienpuêtrepliéeacci-
dentellement,déjàenfouie;maisilyadesraisonsdecroirequ’elleétaitdéjàrayéelorsqu’elleparvintàKômel-Dikka.
Ladestructiondesmonnaies,surtoutàlasuitedeladamnatiomemoriaeofciellementvotéeparlesénatromain,fut
alorsunepratiquecourante
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.Danslecasétudié,ils’agitplutôtdutémoignaged’unsentimentd’aversion;ilreste
àsavoirsic’estdelapartd’unchrétien.LestroismonnaiesmisesaujouràKômel-Dikkaapportentunnouveau
témoignagedel’émissionqui,dansl’histoiredumonnayagedelapérioderomaine,nereprésentequ’unépisodeinfime,
maisqui,àl’époquedonnée,apujoueruncertainrôle,nonpastantéconomiquequeculturel,etdecefaitéveiller
devivesémotionsauseindelapopulationégyptienne.
TraductiondeKatarzynaBartkiewicz
JetiensàexprimericimaprofondegratitudeàBarbaraTkaczowquim’abienveilleusementfournidetrèsprécieuses
informationssurl’histoireetlatopographied’Alexandrie,ycomprissurKômel-Dikka,etsuggestionsbibliographiques.
JeremercietoutaussivivementGrzegorzMajcherekpourlesdonnéesconcernantlelieudedécouvertedesmonnaies
àKômel-Dikkaqu’ilm’aaimablementcommuniquées.JesuisparticulièrementreconnaissanteàDonaldArielet
GabrielaBijovsky,ainsiqueBrunoCallegherquiontbienvoulupartagerlesinformationssurlesmonnaiesdécouvertes
enIsraël.MesremerciementsvontaussiàKatarzynaPawłowskaquiestl’auteurdesclichésdesmonnaies.Silepré-
sentarticleapuêtrerédigéc’estgrâceauxtravauxréalisésdanslecadreduprogrammed’échangesentrel’Académie
PolonaisedesSciences,l’EgyptianAcademyofScientificResearchandTechnologyetl’IsraelAcademyofHumanities.
JeremercieaussiKatarzynaBartkiewiczd’avoiracceptélatâchedetraduirecetexteenfrançais.
Abréviations
P.Oxy.XVI=B.P.Grenfell,A.S.Hunt,H.I.Bell(éd.),TeOxyrhynchusPapyriXVI,Nos.1829-2063,Graeco-Roman
Memoirs19,Londres1924.
RIC=H.Mattinglyetal.,TeRomanImperialCoinage,vol.I-X,Londres1923-1994.
Référencesbibliographiques
Alföldi,A.
1937
AFestivalofIsisinRome,DissertationesPannonicae2,Budapest.
72Lechangementd’attitudeàl’égarddeschrétiensestattestéentreautresparl’éditdeGalliende260quirendauxchrétiensleurslieuxde
culteenÉgypte,Martin1984:212;cf.calendrierdesévénementsàl’époquedelatétrarchieetdeConstantin,Wipszycka2015:95-97.
73Cf.Bonneau1964:421-435.Exempledeconfusiondemotifschrétiensetpaïens,cf.texteduIVes.P.Oxy.XVI1830b:
«...blessedfertilizingriverofEgyptasrisenbythepowerofChrist»(traductiondel’éditeur);demême,représentationsduNildans
l’artcopte,Bonneau1964:pl.Xb.
74Martin1984:219avecn.52.
75Martin1998:13;Merkelbach1995:319,§552;voiraussiWipszycka2015:253,n.38.
76D’aprèsBonneau1964:431;cf.Hairy2011:108;Merkelbach1995:319,§552.
77Bonneau1964:431,identifieaudroitlareprésentationdufleuveNil,sanspourautantprocéderàl’analysedétailléedecetteémission.
78Cf.Hostein2004.
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