Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
40
ETNOLOGIAIOKOLICE
chunkuzwłasnąteorią,aleopoziomniżej:restytucjizakresuime-
todyetnologiiwjejrudymentarnymwymiarze,powrótdonich,do
podstaw,gdziekultura(kultury)wjejaspekcieniezbywalnoścista-
nowiozakresie,terenowemetodypozyskiwaniaźródełnatomiast
decydująometodzie22.
Wartowszakżepamiętaćioistotnymelemencie„biografiiet-
nologii”,mianowiciebadaniekultury(rozumienieatrybutywne)
ikultur(rozumieniedystrybutywne)zawszeodbywałosięwper-
spektywieobcości(odmienności)kulturowej.Toujęciepozwalało
natropieniezarównopartykularyzmów,jakipowszechnikówkul-
turowychitowłaśnieskupieniesięnaodmiennościkulturowejwy-
dajesięnaczelnymwyróżnikiemetnologiiwporównaniuzinnymi
dyscyplinamiwiedzyzajmującymisiękulturą(socjologii,historii
sztuki,literaturoznawstwaitd.).Niemusitobyćprzytymodmien-
nośćantypodów,naprzykładPolskiiTrobriandów,możetobyć
bowiemodmiennośćmężczyznikobiet,rolnikówiintelektuali-
stów,mieszkańcówwsiimiasta,PolakówiŚlązaków,metaliipun-
kówitd.Natomiastdywagacjenatematfilozoficznej„różni”warto
zostawićfilozofom,choćinspiracjizichstronyniemożnawszak
przecenić.Ważnajestnatomiastempirycznierozumianaróżnica
iróżnorodność,którastanowioheurystycznejtożsamościdyscy-
pliny,azatempostmodernistycznehasło:„niechżyjeróżnica”,to
postulatzgłębietnologiczny-jeślirozwijanynapoziomieempirii
iteorii,aniekonceptualizacjifilozoficznych.I-jaksięrzekło-nie
jestonczymśdlaetnologiikompletnienowym,choćwszaciezkoń-
caXXwiekumożebyćniezwykleinspirujący23.
22Zob.przykładtakiegopodejściawsocjologicznejformalniepracyStephena
HaroldaRigginsaFieldworkintheLivingRoom(1994),wktórejautorrealizujeza-
równopostulat„autoetnografii”,jakiodwołujesięwprostdometodnazywanych
przezniego(isłusznie)etnograficznymiwtekście,któryjestanaliząsemiotyczną
współczesnegownętrzamieszkalnego;pracaznajdujesięwzbiorzepodredakcją
tegożautora,gdzieotwierającyartykułjestautorstwaMaryDouglas.
23Innasprawatoniezakończonybynajmniejspór,czyistotniewystępujeja-
kościowa,anietylkoilościowazmiana,jakuważająniektórzybadacze,włącznie
zobecnymtuBaudrillardem,którytwierdzi,żeczegośtakiegojakpostmodernizm
poprostuniema.Paradoksalnie,tojemumiędzyinnymiprzypisujesięszczególny
wkładwrozwójmyśliotejproweniencji.Niejestonwtymprzeświadczeniuod-
osobniony,ponieważnierzadkospotykasięopinie,żepostmodernizmtonietyle
krytykaczyradykalneodrzuceniemodernizmu,ilejegoradykalnerozwinięcie.
