Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Koniecetnologiiczykoniecwiekuetnologii...
37
MusimyzantropologizowaćZachód:pokazać,jakegzotycznejestjego
konstruowanierzeczywistości;położyćnacisknatedziedziny,którezza-
łożeniauważanesązanajbardziejuniwersalne(łączniezepistemologią
iekonomią);niechwydająsiętakhistorycznieosobliwe,jaktotylkomożli-
we;musimywykazać,jakichroszczeniadoprawdypowiązanesązprak-
tykamispołecznymiitymsamymstałysięfaktycznymisiłamiwświecie
społecznym(1999:97).
Jeślichodziwięcorodzimądziałalnośćantropologizacyjną,
wskazanejużzostałowcześniej,żenaetnologicznejniwiepodję-
litakąswegoczasu,niezależnieodustaleńobcych,rodzimibada-
cze:Robotycki,poźniejWęglarz,Piątkowska,Libera;towłaśnie
jestantropologizacjaantropologiiwwersjimetaantropologicznej,
toznaczyantropologicznarefleksjanatematantropologiisamej.
Gorzejzantropologizacjąepistemologiiczyekonomiiorazinnych
dziedzinwiedzy.Wwypadkutejpierwszej,jakrównieżpozosta-
łychdziałówfilozofii,rodzajtakiegopodejściaprezentująniektó-
reinicjatywyfilozoficzne(zob.np.Pałubicka1997),wprzypadku
drugiej-przynajmniejgłosynatemattzw.kulturorganizacyjnych
(zob.np.Zbiegień-Maciąg1999)czystylówżycia(zob.np.Komor
1997)waspekcieekonomicznymwłaśnie.Etnolodzynieujawniają
natychpolachjeszczeszczególnejaktywności,leczniesągorsipod
tymwzględemodswychzachodnichkolegów:niewidaćjeszcze
odzewunaapelRabinowa.
TymczasemjednakantropologizacjaZachodutrwajużwnaj-
lepszeodlat,przyszłajednakjakbytylnymidrzwiami.Towłaśnie
wspomnianiwcześniejpostmodernistycznisocjologowiekultury,
zwłaszczafrancuscy,jużodlatprzynajmniejsiedemdziesiątych
XXwieku,opisującrzeczywistośćspołecznąwterminachhabitusu,
awięckategoriibliskiejosobowościwtórnejwantropologii,czyhi-
perrzeczywistości,awięckategoriibliskiejporządkowiideacyjne-
mu,dokonujątejżeantropologizacji.Dalejekonomiści,zwłaszcza
specjaliściodmarketinguizarządzania,corazczęściejpowołujący
sięnaspołeczno-kulturowemechanizmykultury;formułujesię
wręczwniosekoschyłkuekonomiinarzeczkultury(zob.np.Fuat
Firat,Venkatesh1993).Niemówiącjużofilozoficznychfundato-
rachpostmodernizmu,zRortymczyFoucault,takinspirującymi
antropologów-inicdziwnego.Wgruncierzeczy,przecieżsame
podstawymyślirozważająoniwkategoriachstylówmyśliczyty-
pówracjonalności,coprzynajmniejodczasówLévy-Bruhlastanowi
