Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
RozdziałI
dozasadniczegoźródłajakimdlachrześcijaninajestPismośw.Samowyrażenie
hebrajskiešalôm(שלום)występujewStarymTestamencieponad250razy3.
XavierLeon-Dufourwswoimencyklopedycznymujęciudokonałpodziału
zagadnienianatrzyczęści,uwzględniającrelacjępokojudoszczęścia,jakodar
Bogaorazjegowymiarchrystocentryczny4.Wedługniegosenstegosłowaodbie-
gaodpowszechnegookreśleniapaktuprzeciwnegoprowadzeniuwojny.Opiera
swojetwierdzenienasłowachbiblijnych(Syr3,8;Ap6,4).Pokójnieoznacza
jedyniespokojnegocharakterużyciaczłowieka.Zakresznaczeniowytegosłowa
jestdalekoszerszy,ponieważdotyczypowrotudopierwotnegostanuoraznie-
skazitelności.Autorwywodzitakieznaczenieodrdzeniaoznaczającego„być
nietkniętym”,„pełnym”,„skończonym”.Możemyzatemzauważyćwtejpróbie
opisupokojucałyjegowymiar,opierającysięnaaktywnejpostawie.Pokójnie
jestbezczynnością,alejestprocesem,któryrozwijaibudujesię.Autorzaznacza
totwierdząc,żemówiącopokojudotykamyczterechwymiarów,wktórychon
ujawniasięirealizuje.DotyczyjakościharmoniiirelacjidoBoga,przyrody,
drugiegoczłowiekaorazsiebie.Wtakisposóbpokójopisujesposóbżyciaczło-
wiekawodniesieniudocałejrzeczywistości,wktórejczłowiekznajdujesię,
woparciu,októrąrozwijasięorazuświęca.Możnazatempowiedzieć,żepokój
jestśrodowiskiemuświęcającymżycieludzkie,alejednocześnierozwójświę-
tościżyciamusiprowadzićdopermanentnegobudowaniapokoju5.
Wpracynadbiblijno-teologicznymzbudowaniemdefinicjipokojuposiada
swójwkładJudithA.Dwyer.OpierającsięnaStarymorazNowymTestamencie
twierdzi,żesposóbrozumieniapojęcia„pokój”jestwieloznaczeniowyiuzależ-
nionyodkontekstu,któryodgrywatuzasadnicząrolęiniemożebyćpominięty
czyteżwykluczony.WkontekściewiaryoznaczaonrelacjędoBogazawierającą
pojednanie,przebaczenieijedność,którączłowiekodBogaotrzymuje.Wtym
znaczeniunależypodkreślićtakżeeschatologicznywymiarpokoju.Ostatecznie
znajdujeonswojespełnieniewrekapitulacjiwszystkiegowBogu.Autortwier-
dzi,żejesttodominującywymiarpokoju.Obokreligijnegokontekstupokoju
występujetakżecałyjegoobszarspołecznyipolityczny,wktórymaktywnąrolę
odgrywasamczłowiek.JudithA.Dwyerwymieniatakżetrzeciwymiar,który
określajakopokojowo-twórcząinterwencjęBogawhistorięczłowieka.Jestto
przestrzeńspotkaniaBogaiczłowiekawpraktycznymurzeczywistnianiupokoju.
Jakzatemmożemyzauważyćmamytudoczynieniazmocnymzaznaczeniem
3M.I.Alvez,„Pokójmójdajęwam”(J14,27),w:CommunioIX(1989),nr5,s.21.
4
Por.X.Leon-Dufour,Pokój,w:Słownikteologiibiblijnej,pr.zb.podred.X.Leon-Dufour,tł.K.Ro-
maniuk,Warszawa–Poznań1982,s.700-705.
5Por.tamże,s.700-701.