Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
grobiecadykawRoszha-Szanajednymzgłównychskładnikówetosubra-
cławskiego(ustępy98-99)57.Wtajemnicyprzedprzeciwnikamichasydów
bracławskichSternharzzSzachnąwydrukowaliteżpierwszączęśćLikutej
tfilot(ustęp99)58.DalszepraceprzerwałwyjazdSternharzadoPalestyny
w1822roku.
PodobniejakinneaspektydziałalnościSternharza,równieżjegowypra-
wadoPalestynywynikłazpragnienianaśladowaniaswojegomistrza
iwypełnianiajegonauk.Nachmannietylkoudałsiętamwpodróżwlatach
1798-1799,lecztakżepozostawiłwswoichtekstachwieleuwagdotyczących
doniosłościZiemiIzraeladlawypełnianiaprzykazańiwzrastaniawwierze.
PodróżzEuropyWschodniejdoosmańskiejPalestynybyładługa,kosztow-
nainiebezpieczna.Mimoto,jakpiszeSternharz,cadykwytłumaczyłmu,
żenakazpielgrzymkidoZiemiIzraelanależyrozumiećliteralnie59.Wresz-
ciepowielutrudachiprzygotowaniachNatanruszyłwdrogęwstyczniu
1822roku.SwąpełnąprzygódpodróżprzezOdessę,Istambuł,Aleksandrię
iSydonopisałwewspomnianymnapoczątkudrugimtomieswejautobio-
grafii(JemejMoharnat.Chelekszeni).
PopowrociezZiemiIzraelaSternharzwznowiłwydawanieLikutejtfi-
lot,alepowydrukowaniukolejnychczęścidziełazmuszonybyłprzerwać
pracę.PublikacjaLikutejtfilotwzbudziłakontrowersjewśródbracławskich
chasydów,jakożeczęśćspołecznościwidziaławtympróbękreowaniasię
Natanananowegocadyka60.Byćmożewłaśniespóroprzywództwobył
tłemenigmatycznegokonfliktu,którywybuchłwiosną1824rokuwBra-
cławiu,gdywwynikudonosówbliżejnieznanychprzeciwnikówStern-
harzawładzezapieczętowałyjegodomidrukarnię.Anionsam,aniinne
źródłaniewyjaśniająprzyczynkonfliktu,anitego,ktostałzatymidono-
sami.JonatanMeirpodejrzewa,żemogłyonepochodzićzkręguchasy-
dówbracławskichprzeciwnychambicjomprzywódczymSternharza61.
Takczyowak,mimostarańnieudałomusiędoprowadzićdoponow-
negootwarciadrukarniiostateczniewydawanieLikutejtfilotdokończył
dopierow1827rokuwinnymmiejscu(ustępy99,99-104).Wmiędzyczasie,
w1826roku,zmarłajegożonaEsterSzejndl.Dwamiesiącepojejśmierci
s.115-150(s.127).DążenieNachmanadoznalezieniasposobunaoczyszczeniegrzechuprzelanianasie-
nianamarneniebyłoniczymnietypowym;opowszechnymzainteresowaniutąkwestią,znajdują-
cymodzwierciedleniewliturgii,halaszeorazpismachetycznychikabalistycznychwXVIIIiXIXw.,
zob.G.D.Hundert,ŻydziwRzeczypospolitejObojgaNarodówwXVIIIwieku.Genealogianowoczesności,tłum.
M.Zalewska,Warszawa2007,s.175-188.
57
J.Meir,R.NathanSternhartz’s“Liqquteitefilot”…,s.82.
58
N.Sternharz,JemejMoharnat.Chelekszeni,ustęp19.
59
Tamże,ustęp2;zob.:NachmanzBracławia,LikutejMoharan,rozdz.20.
60
61
Tamże,s.85-86.
J.Meir,R.NathanSternhartz’s“Liqquteitefilot”…,s.76-79i84-85.
XXI
ŻycieitwórczośćNatanaSternharza
