Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
DniNatana(JemejMoharnat)tounikatowaautobiografiadającaczytelniko-
wiwglądwświatformującegosięchasydzyzmu,popularnegożydowskiego
ruchumistycznego,zrodzonegowśródŻydówRzeczpospolitejwXVIIIwie-
ku.AutoremdziełajestNatanSternharzzNiemirowa(1780-1844),wybit-
nyuczeńiskrybaNachmanazBracławia(1772-1810),jednegoznajbardziej
fascynującychcadyków(przywódców)chasydzkich.Społecznośćchasydów
bracławskich,którejNachmandałpoczątek,istniejedodziśwIzraelu
iStanachZjednoczonych,ajegogróbwHumaniuwUkrainieodwiedza-
jąrokrocznietysiącepielgrzymów.Tekstymistyczne,którychbyłautorem,
studiowanesąprzezreligijnychŻydówróżnychdenominacji,ajegoopo-
wieścidziękilicznymadaptacjomiprzekładomnadobrezadomowiłysię
wkanonieliteraturyświatowej.DniNatanaopowiadająhistoriętworze-
niasięspołecznościchasydówbracławskichnapoczątkuXIXwiekuidają
rzadkąmożliwośćspojrzenianachasydyzmzperspektywyosobyzaanga-
żowanejwkształtowaniejegotradycji,obyczajóworazkanonicznychksiąg.
Przedewszystkimjednakjesttofascynującaopowieśćomiłościdocadyka
iociągłejwalcezprzeciwnościamilosu,utrudniającymiwyznawcyzbliże-
niesiędoniegoiwypełnianiejegonauk.
Celemniniejszegowstępujestprzybliżenieczytelnikompostaciauto-
raDniNatanaorazscharakteryzowaniejegodzieła.Osiągnięcietegocelu
niejestmożliwebezodwołaniasiędoszerszegokontekstuchasydyzmu
bracławskiego.LosyNatanaSternharzaijegoliterackiejspuściznysąści-
ślesplecionezlosamiNachmanazBracławiaijegowyznawców,tezaś
niezostałydotychczasopisanenagrunciepolskiejliteraturynaukowej.
Abywypełnićtęlukęiumożliwićczytelnikowipogłębionąisatysfakcjo-
nującąlekturęksiążki,wewstępiezostanątakżeobszernieprzedstawione
postaćNachmanazBracławiaijegoideałduchowości,jakrównieżdzieje
zapoczątkowanejprzezniegospołeczności.Dziękitemuwstępmożebyć
przydatnynietylkodlaczytelnikówDniNatana,lecztakżedlawszystkich
zainteresowanychhistoriąiteraźniejszościąchasydyzmubracławskiego-
radykalnegomodeluduchowości,zaszczepionegoprzezNachmanazBra-
cławianapoczątkuXIXwieku,aktóryrównieżwXXIwiekunieprzestaje
IX
