Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu

Justyna Tymieniecka-Suchanek

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8012-125-6

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2014

Liczba stron:

442

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu. Red. Tymieniecka-Suchanek, Justyna . Katowice: Uniwersytet Śląski, 2014, 442 s. ISBN 978-83-8012-125-6

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Tymieniecka-Suchanek, J.

T1 Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu

PB Uniwersytet Śląski

PP Katowice

YR 2014

SN 978-83-8012-125-6

Bibliografia BibTex:

@Book{ 135045, author = "", editor = "Tymieniecka-Suchanek, Justyna", title = "Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu", publisher = "Uniwersytet Śląski", year = "2014", address = "Katowice", isbn = "978-83-8012-125-6" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Tymieniecka-Suchanek, Justyna

TI - Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu

PB - Uniwersytet Śląski

CY - Katowice

PY - 2014

SN - 978-83-8012-125-6

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Tymieniecka-Suchanek, Justyna. Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu [baza danych online] Katowice: Uniwersytet Śląski, 2014 [dostęp: 07 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/czlowiek-w-relacji-do-zwierzat-roslin-i-maszyn-w-kulturze-t-2-od-justyna-tymieniecka-suchanek-135045.

człowiek, posthumanizm, transhumanizm, zwierzę, maszyna, roślina

Prezentowana publikacja to dwutomowa monografia wieloautorska stawiająca pytanie o ludzkie „bycie z innymi”. Autorzy pokonują intelektualną drogę od humanizmu do post- i transhumanizmu z uwzględnieniem kultury w najróżniejszych konfigu...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8012-125-6

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2014

Liczba stron:

442

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Słowo wstępne (Justyna Tymieniecka-Suchanek) /9
ANNA SZWED /15
OLGA KIELAK: Ludowe rytuały wobec zwierząt domowych. Przykład KROWY /33
W literackim krajobrazie (nie)organicznych byt�w wielorakichBRYGIDA PUDEŁKO: Bird Imagery in Turgenev’s A Sportsman’s Sketches and Conrad’s The Mirror of the Sea /49
MONIKA RZECZYCKA: Minerał – roślina – zwierzę – człowiek. Spirala „kosmicznej ewolucji” w rosyjskim piśmiennictwie ezoterycznym początku XX wieku /62
PAWEŁ PASIEKA: Bestiarium Franza Kafki /72
DOMINIK ANTONIK: Zwierzęta Brunona Schulza. Ku nieobliczalnym wymiarom istnienia /94
PAULINA MALICKA: W poetyckim zoo Eugenia Montalego /108
MONIKA I. ZIELIŃSKA: Człowiek – las – zwierzę w opowieści-bajce Borisa Siergunienkowa Leśny koń /123
JAROSŁAW WACH: Współistnienie ludzi i zwierząt w epice Wiesława Myśliwskiego – analiza relacji międzygatunkowych /133
ANETA CHMIEL: Świadectwo pewnego malakologa. Figura ślimaka w powieści Vincenza Consola Uśmiech nieznanego marynarza /149
GRAŻYNA PIETRUSZEWSKA-KOBIELA: Poświatowska posthumanistyczna? /160
IWONA GRALEWICZ-WOLNY: Fatyga łodygi. Wisława Szymborska wobec milczenia roślin /177
IRENA GÓRSKA: Człowiek wobec tego, co nie-ludzkie, w twórczości Wisławy Szymborskiej i Tadeusza Różewicza /187
KATARZYNA ARCISZEWSKA: Symbolika przemiany człowieka w zwierzę we współczesnej literaturze rosyjskiej /204
OLGA GAVRILINA /218
MARIA DĄBROWSKA-CZOCH: Jadąc do Răşinari /229
ANNA N. WILK: Kot-ofiara i koza-zbawca, czyli odwrócenie symboliki zwierzęcej w Okresie dojrzewania Anny Starobiniec /242
MONIKA BŁASZCZAK: Dramatyczne twory „niby-ludzkie” /250
AGATA KŁOCIŃSKA: Relacja ja – Ty z bytami nieosobowymi. Filozofia Martina Bubera jako myśl prekursorska wobec posthumanizmu /269
KRZYSZTOF KROPACZEWSKI: Wschodniosłowiańskie interpretacje tendencji posthumanistycznych w kontekście rosyjskiego kosmizmu /281
KATARZYNA RYBIŃSKA: Rozważania Emila Ciorana na temat: „Dlaczego nie miałbym zamienić się z kwiatem?” /296
JUSTYNA SCHOLLENBERGER: Przestrzenie ko-egzystencji – dyskurs posthumanizmu wobec tezy o relacyjnym sposobie istnienia /311
JOANNA FRĄCKOWIAK: Biokomunikacja: możliwości porozumienia w stawaniu się ze zwierzętami /324
MICHAŁ KASPRZAK: Autoteliczni nie-ludzie /332
PAWEŁ MARCINKIEWICZ: Estetyka natury w malarstwie i sztukach wizualnych: krótki rys historyczny /347
EWA SZKUDLAREK: „Muszki wokół lampy” – estetyka owadziego świata w twórczości Stanisława Ignacego Witkiewicza /361
MAŁGORZATA LISZEWSKA: Ludzkie, pozaludzkie i odczłowieczone. Wizerunki obcości jako projekcje ludzkich lęków i źródła fascynacji /376
EWELINA WALĄ: Genesis z natury kultury. Filtrowanie światów /388
Nowe zagadnienia z zakresu prawaKAMIL MUZYKA: Zarys prawa w odniesieniu do sztucznych inteligencji i os�b emulowanych /401
IRENEUSZ BIENIECKI: Potrzeba chwili czy wyższa konieczność? Szkolenie i wykorzystanie psów służbowych w ochronie granicy w latach 1945–1991 w świetle dokumentów Wojsk Ochrony Pogranicza /411
Noty o Autorach /423
Indeks osobowy /429

Międzymitologiąafolklorem

zpowodzeniemdasięzastosowaćdowszystkichrytuałówwogóle,takżeido

tych,wktórychsłowoniewystępuje.

Niekiedytrudnozakwalifikowaćdanąpraktykędojednegotypurytuału,

niektóreznichbędąmiałycharakterpogranicznyipraktykębędziemożnazali-

czyćdoróżnychgruprytuałów;przypadkipogranicznościbędęsygnalizowała.

Omawiającludowerytuałyzwiązanezkrową,zgodniezzałożeniami

AnnyEngelking,obejmęanalizą:czynnościrytualneitowarzysząceimrekwi-

zyty,nadawcówiadresatów,czasimiejsceorazceliskutek,stanowiącekon-

tekstsytuacyjnyrytuału.Przyniektórychrytuałachważnebędądlamnietakże

formułysłowne.Rytuałyzwiązanezkrowąumieszczonezostanąwkontekście

kulturowym,mającnauwadzefakt,żekażdyrytuałjestnzanurzonywokreślo-

nymsystemieświatopoglądowym”4.

Zanimprzejdędoanalizyrytuałów,zatrzymamsięnachwilęprzyichdefi-

nicji.WSłownikuetnologicznym...rytuałjestdefiniowanyjakonrodzajobrzędu

dotyczącegodziedzinżyciauznawanychwdanejspołecznościzabardzoważne

(częstowierzeńreligijnych)idlategorealizowanegowformalniebardzościśle

określonysposób”5.

MirceaEliadepisał,żenryt[rytuał–O.K.]polegazawszenapowtarzaniu

gestuarchetypicznegospełnionegoinillotempore(wzaraniuhistorii)przez

przodkówlubbogów,azatemstanowipróbęzontologizowaniazapośrednic-

twemhierofaniinajbardziejbanalnych,małoznaczącychgestów”6.Cykliczne

powtarzanierytuałuznosiczasświecki,człowiekwykonującyrytuałpróbuje

wyjśćpozaczas7.

WedleWładimiraN.Toporowa,rytuałpowtarzaaktstworzenia,dziękiswo-

jejpowtarzalności,cyklicznościprzywracawświeciewymiarsakralny,łączy

ntuiteraz”zntamiwtedy”,dajeczłowiekowipoczuciebezpieczeństwaipo-

zwalaoswoićchaos8.

4Ibidem,s.76.

5Z.STASZCZAK:Rytuał.W:Słowniketnologiczny.Terminyogólne.Red.Z.STASZCZAK.War-

szawa–Poznań,PWN,1987,s.321.

6M.ELIADE:Traktatohistoriireligii.Przeł.J.WIERUSZ-KOWALSKI.Warszawa,Książka

iWiedza,1966,s.37.

7Por.ibidem,s.37–38.

8Por.W.N.TOPOROW:Orituale.Wwiedieniewproblematiku.W:Mirovoederevo.Univer-

sal’nyeznakovyekompleksy.T.2.Red.W.N.TOPOROW.Moskwa,RukopisnyjepamjatnikiDrevniej

Rusi,2010,s.15–17.

Brak wyników

Człowiek w relacji do zwierząt, roślin i maszyn w kulturze. T. 2: Od humanizmu do posthumanizmu

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra