Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ΠHHamBel:ApXaHqecKaiMolen)«qenoBeK–He-qenoBeqecKHeΠopMHXH3HH»...
BecTHXHBońlHanorcnen)lnpeoloneHHi3HTponHńHocTH,pa3pemeHHi
mHpoKoroKpyraKpH3HcHHXcHTyanHń.
CyMMHpyiBceH3noXeHHoe,MoXHocKa3aT),qTo6HocΠepa,npHpolaBo
BceńeeToTan)HocTH,cornacHolpeBHHMMHpoBo33peHqecKHMTpalHnHiM,–He
npocTonenocTHHńXHBońopraHH3M,cocTaBnilmeńKoToporoiBnieTciqeno-
BeK.HamHnpelKHloBon)HooTqeTnHBooco3HaBanH,qTonpHpolHo-KocMH-
qecKHńMHp6e3qenoBeKacymecTBoBanH6yleTcymecTBoBaT),qTonpHpola
nopolHnaqenoBeKaHoH,HecMoTpiHanenylcHcTeMypHTyanoBconHanH-
3anHH,ocTaeTci(Bnpelene–HaBeqHo)eelHTeM,qToHe-qenoBeqecKHeΠopMH
XH3HH,TaKXeKaKHqenoBeqecKHe,HMelTBHyTpeHHllcnoco6HocT)BcTynaT)
BoTHomeHHi(T.e.TpaKTylTciKaKnHna),npHqeMHe-qenoBeqecKoronapTHepa
«lo6pHM»(nollepXHBalmHMXH3HeleiTen)HocT)conHyMa)nH6o«3nHM»
(oTBeqalmHMHenpHeMneMHMlniqenoBeKacnoco6oMHaeroKoMMyHHKa-
nHoHHylomH6Ky)lenalTKaqecTBacaMoroqenoBeKa,npoiBneHHHeBero
noBeleHHHKaKalpecaHTa.A3TonpHlaeTnepBocTeneHHyl3HaqHMocT)Hpa-
BcTBeHHoMyKoHTponl.Π,HaKoHen,nocnelHee.3a6oTao63THKo-HpaBcTBeH-
HoMHΠH3HqecKH-TenecHoM6HTHHqenoBeKaBMHpe,noHcKnpHeMneMoro
cneHapHi6ylymeropa3BHTHi,KaKKaXeTci,npelnonaraeTrny6oKoeHccnelo-
BaHHe3THXHleń.0HHBoMHoroMcTaHyTBocTpe6oBaHHHMHHnpon)lT
HoBHń,Bo3MoXHo,HenpHrnilHHń,cBeTHao6pa3TpaHcryMaHHcTHqecKoro
qenoBeKa–BoopyXHBmerociryMaHoTeXHonorHiMHconepHHKanpHpolH.
31
InnaSzwed
Archaicznymodel
nczłowiek–nie-ludzkieformyżycia”iposthumanizm
Streszczenie
Artykułpokazuje,żeposthumanizmwchodziwrezonanszdawnąświatopoglądowątradycją,
któranietylkoodpowiadakierunkowijegowłasnegorozwoju,aleznówstaniesiępotrzebnapod-
czasnieuniknionegopowrotudotradycyjnegodialogowegopostrzeganiaproblemuwzajemnego
współistnieniaczłowiekaoraznie-ludzkichformżycia.Autorkadowodzi,żeczłowiekżyłwspól-
nie(wkażdymsensietegosłowa–nrazem,łącznie,wkontakcie”)zezwierzętamiizroślinami.
Dodziśzachowałysię(zwłaszczanaPolesiu)reliktywyobrażeńozwierzętachjako:1)ucie-
leśnieniach(formie,substancji)dusz,2)obiektachzamieszkującychwludzkichduszach,3)natu-
ralnychhipostazachniemowląt,4)istotachprzenoszącychdziecizeświataprzyrodniczo-kosmicz-
negodoludzkiego,5)biologicznychnrodzicach”ludzkichdzieci,6)istotachznajdującychsię
wcieleczłowiekapodpostaciąjegoduszy,demonizowanejchorobylublekarza-oczyszczającego
(żmija),7)mediatorachmiędzyczłowiekiemaprzyrodniczo-kosmicznymświatem,Bogiemlub
siłąnieczystą,8)hipostazachczarodzieja,wiedźmylubnzepsutego”przeznichczłowieka,
9)podmiotachwpływającychnaosiągnięcieprzezczłowiekaniezwykłychzdolnościlubichutra-
tę(umiejętnośćśpiewania,tańczenia,zapadaniawtrans;pamięć;wróżba,ślepotaiinne).Samo