Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
CesarzMeiji(1852-1912).WizerunekwładcywmodernizowanejJaponii
wszystkimkrytycznąanaliząkigiistałsiępierwszymzwolennikiemteoriidotyczącej
zmiandynastiicesarskiej
6
.Jednakjegopoglądyniepodobałysięwładzomiideologom
końcalat20.ilat30.,wpoczątkowymokresiepanowaniacesarzaHirohito(1901–1989;
pośmiertnienosiimięShōwa,takjakera,wktórejpanował;1926–1989),kiedynasila-
łysięnastrojenacjonalistyczne,kiedycorazczęściejmówionoomisjidziejowejJaponii
wAzjiinaświecie,którejtomisjimiałprzewodzićwłaśnienboski”cesarz.Badaniatakie
stałysięmożliwepodrugiejwojnieświatowej,gdynastąpiłademokratyzacjaJaponii,
acesarzwyrzekłsiępublicznieswejnboskości”.Nadaljednakniemajednoznacznych
odpowiedzinapytanie,ktobyłpierwszymrzeczywistymwładcąJaponiiiczybyłatylko
jednaczykilkadynastii
7
.Napewnowszyscyhistorycyzgadzająsięcodotego,żeJinmu
jestpostaciąfikcyjną,legendarną,żenajegoistnienieniemaracjonalnychdowodów.
Natomiastjakopierwszychrealnychwładcówwymieniasię:10.naliścietradycyjnejSu-
jina(panował97–29p.n.e.),15.–Ōjina(panował270–310),21.–Yūryaku(panował
456–479),26.–Keitaia(panował507–531),orazjednąwładczynię,33.–Suiko(pano-
wała592–628).Przeważapogląd,żeobecnadynastiacesarskawywodzisięzrodu,który
naprzełomieIViVwiekuuzyskałdominacjęwrejonieYamato(obecniepref.Nara),
stworzyłfederacjęplemiennąipodporządkowałsobieinnefederacje.Naczelniktejfede-
racjinwielkipan”(ōkimi)odokołoVIwieku,kiedyjegowładzasięumocniła,zacząłbyć
nazywanycesarzem(tennōlubsumeramikoto).
1912–1926).Niebyłatobowiemdemokracjawpełnymznaczeniutegosłowa,araczejdążenie
pewnychgrupspołecznychwówczesnejJaponiidojejwprowadzenia.Terminten,nadanypóź-
niejprzezhistoryków,podkreślaróżnicęmiędzytymidziałaniamiatym,comiałomiejscezarzą-
dówoligarchiiMeii.Obejmujeswymzakresemtendencjedemokratyczneorazliberalnewdrugiej
itrzeciejdekadzieXXw.,tendencjedotyczącepolityki,społeczeństwa,kultury,objawiającesię
wmasowychruchachnarzeczwiększejreprezentacjispołecznejwewładzy(walkaopowszechne
prawowyborcze),wdemokratyzacjiiliberalizacjiżycia,wewzrastającymznaczeniuśrodkówma-
sowegoprzekazu,itp.Wpływnatedziałaniamiałouprzemysłowienie,urbanizacja,wyższypoziom
oświaty,wzrostświadomościklasowejiuczestnictwomaswżyciupolitycznym,szczególniesilnepo
pierwszejwojnieświatowej.
6|
Zob.:TsudaSōkichi,Shindaishinoatarashiikenkyū.KojikioyobiNihonshokinoshinkenkyū(Nowe
badanianadhistoriączasówbogów.NowebadanianadKojikiiNihonshoki),w:TsudaSōkichi
zenshū(PracezebraneTsudySōkichiego),dodatkowyt.1,IwanamiShoten,Tōkyō1966.Wtedyteż
innyhistoryk,KitaSadakichiuznał,żenarodyjapońskiikoreańskimająwspólnepochodzenie.
7|
Naprzykładw1948r.EgamiNamioprzedstawiłteoriędotyczącązałożeniapaństwajapońskiego
naprzełomieIViVw.przeznludjeźdźców”zpółnocno-wschodniejAzji;Kibaminzokukokka
(Państwoludujeźdźców),ChūkōShinsho,Tōkyō1967.Natematróżnicwteoriachdotyczących
dynastiicesarskichzob.:JolantaTubielewicz,Odmitu…,s.81–93.
18
