Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12OdRedakcji
tożsamościwtwórczościdwóchpisarzyżydowskichnaobczyźnie-antycznego
historykaJózefaFlawiuszaorazwspółczesnegopisarzaamerykańskiegoPhilipa
Rotha.Studiumzamykającetęczęśćpublikacjistanowiswoistydyptykobrazu-
jącypłynneprzejścieodstarożytnościdowspółczesności.
Ostatniaczęśćpublikacjiodzwierciedladalszeposzukiwanianakierowanena
odnalezieniebardziejodległychźródełorazefektyprowadzonychprzezAuto-
rówiAutorkiintelektualnychperegrynacji.Docierająonibowiemdolokalizacji
umiejscowionychnietylkowramacheuropejskiegohoryzontu,aleipozanim,
coświadczyoszerokimspektrummożliwościinterpretacjipojęciaźródła.Jako
pierwszaAgnieszkaBaczewskaprzedstawiaewolucjęnagrunciekulturyeu-
ropejskiejjednejznajbardziejcharakterystycznychpostacikomediidell’arte-
Arlekina.Przedstawionezostająjejśredniowiecznekorzenie,zeszczególnym
uwypukleniemtradycjifolklorugermańskiegoiskandynawskiego,jakrównież
rozmaitejejodmianywposzczególnychkrajacheuropejskich.Autorkaprzybli-
żadrogę,jakąprzeszedłArlekinodczasówantycznychpowspółczesnekino.
ZamiaremMariannyChłopek-Labojestprzedstawieniewspółczesnegoideału
mężczyznywyłaniającegosięzlekturypowieściOksanyZabużkoBadaniate-
renowenadukraińskimseksem.Przypomocypojęciahabitusautorkaanalizuje
obrazkobietyorazwyłaniającysięzniegoobrazmężczyzny,aodczytaneideały
uznajezakontynuacjęantycznejkoncepcjihomoconcors.Przedmiotemanalizy
artykułuPiotraKawulokasąprzemiany,jakiezaszływdziewiętnasto-idwu-
dziestowiecznejpowieścitureckiejwkontekściekoncepcjinowoczesnościlite-
rackiej.Tymsamymtoeuropejskahumanistyka,araczejtwórczośćartystyczna,
stajesięźródłem,zktóregoinspiracjęczerpiekulturanależącadoislamskie-
gokręgukulturowego.TekstNataliiPalichzkoleiskoncentrowanyjestnado-
świadczaniuprzestrzeniwmłodejprozieczeskiej,naznaczonejtendencjądo
przekraczaniagraniceuropejskichiumieszczaniafikcjiwodległychlokaliza-
cjach.Genezętegotypupraktykprozatorskichautorkaidentyfikujewobrębie
zdefiniowanejprzezArystotelesakategoriizadziwieniaorazwponowoczesnych
koncepcjachprzestrzeni.WtekściePaulinyPiotrowiczanaliziepoddanyzosta-
jeprzedstawionywIllibrodell’artedimercaturaBenedettaCotrugliegoobraz
kupcaidealnego,którystałsięemblematycznąfigurądlarozwijającejsięgrupy
społecznejposzukującejswojejtożsamościimiejscawspołeczeństwie.Celem
tekstuSaryWilkiewiczjestnatomiastanalizaiinterpretacjarękopisuMémoire
surWaïhououl’IsledePâqueszkolekcjiberlińskiejwBiblioteceJagiellońskiej,
nieznanegodziełaJohannaReinholdaForstera,wkontekściemitundobregodzi-
kusa”orazidealizacjiświataodkrywanegoprzezEuropejczyków.
Zebranetustudia,mimotematycznejpolifoniiwynikającejzezróżnicowa-
nychzainteresowańbadawczychichautorówiautorek,zdająsięjednakwspra-
wieistotyposzukiwańźródełmyślihumanistycznejmówićjednymgłosem.Do-
wodząbowiem,żeideapoczątkustanowikluczowąinspiracjędlawszystkich
badaczybezwzględunawybranąprzeznichspecjalizację.Mamynadzieję,że
