Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
gospodarczychwsi.Rzecznawetniewtym,aby
empirycznieudokumentowaćtowszystko,cosię
zdarzyło,alezmierzyćsięzproblememnapłaszczyźnie
moralnej.PoważyłsięnatoWyka,zauważając,
żewczasieIIwojnyświatowejmieliśmydoczynienia
zeznamiennymfaktempsychogospodarczym:
zniknięciemzhandluipośrednictwamilionowejmasy
żydowskiej.„Całaradośćpolskiego«stanutrzeciego»
sprowadzasięwłaściwiedotejnadziei:niemaŻydów,
wejdziemynaichmiejsce,niczegoniezmieniając
[podkreślenieautora],wszystkodziedziczącznałogów,
którenarodowimoraliściuważalizatypowedlapsychiki
żydowskiej,aletymrazembędzietonarodowecacy
itabu.Dlategowpsychologiigospodarczejokupacjijest
tosprawacentralnaimusibyćnajdokładniej
rozważona,jeżeliniemazaciążyćnazdrowiumoralnym
narodu[podkreśleniemoje—W.J.B.][…].Teformy
inadziejebyłyhaniebne,demoralizująceiniskie.Skrót
bowiemgospodarczo-moralnegostanowiskaprzeciętnego
PolakawobectragediiŻydówwyglądatak:Niemcy
mordującŻydów,popełnilizbrodnię.Mybyśmytegonie
zrobili.ZatęzbrodnięNiemcyponiosąkarę,Niemcy
splamiliswojesumienie,alemy—myjużterazmamy
samekorzyściiwprzyszłościbędziemymielisame
korzyści,niebrudzącsumienia,nieplamiącdłonikrwią.
Trudnoopaskudniejszyprzykładmoralnościjaktakie
rozumowanienaszegospołeczeństwa[podkreśleniemoje
—W.J.B.]”107.
