Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pracetejedyniezapoczątkowująsystematyczny
nacisknacoś,couznajesięobecniezagłównynurt
filozofiimoralnejwrozwiniętychspołeczeństwach
Zachodu.Niejesttowielkimzaskoczeniem,zwa-
żywszynawymienioneprzezemniepowyżejcechy
dziedzictwaZachoduwtejdziedzinie.
Powstajezatempytanie:jakzmieniłabysięfilozo-
fiamoralna,gdybyśmytraktowalinasząpodatność
inaszeprzypadłościorazzwiązanąznimizależ-
nośćodinnychjakokluczowewbyciuczłowiekiem?
Nasuwasięteżkolejnepytanie:jakpowinniśmy
rozpocząćpróbęodpowiedzinatopytanie?Wfilo-
zofiizazwyczajjesttak,żepunkt,zktóregowycho-
dzimy,wpływanawyniknaszychdociekań.Jednym
takimmożliwympunktemwyjściajestprzyznanie,
żenawykimyślenia,któretakskutecznieskrywały
znaczenienaszychprzypadłościizależnościprzed
filozofamimoralności,niewystępująpowszech-
nie,alejestjetrudnopokonać.Sąprzecieżnaszy-
mi3nawykami,częściąnastawienia,którewielu
znasnabyłonietylkowtokuzaangażowaniasię
wbadaniefilozofiimoralnej,lecztakżewyniosło
jezszerszejkultury,stanowiącejtłotychdociekań.
Możemyteżzacząćodpodejrzewanianassamych.
3Jeśliniepodanoinaczej,podkreśleniawksiążcepochodząod
autora.
•26•
