Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Wprowadzenie
miłości.Postaramysiępokazaćtonaprzykładzie:definicjireligiisfor-
mułowanejprzezSzkołę,niektórychjejtezzzakresumetafizykiogól-
nejiszczegółowej,definicjisamegoaktuludzkiejmiłości,zapropono-
wanejprzezlubelskichfilozofów,abyostatecznieprzedstawićproblem
miłościwperspektywiewiarychrześcijańskiej.
Metoda
Rozprawadotyczyzakresubadańfilozoficznychimacharakter
teoretyczny.Zanarzędziepracyposłużynamprzedewszystkim,ty-
powadlafilozofii,metodaanalizyisyntezy,alezewzględunaprob-
lematykę,znajdąsięwpracytakżeodniesieniadodziedzinpedago-
gikiichrześcijańskiejteologii.Celemdysertacjiniejestjednak
porządkowanierozważańnatematrolireligiiwwychowaniuzza-
kresuwspomnianychdziedzinifilozofii,atymbardziejeklektyczne
zestawieniazagadnieńfilozoficznych,pedagogicznychiteologicz-
nych.Wpewnymsensiestudiummożnatraktowaćjakopróbębudo-
waniaprzestrzenidlainterdyscyplinarnejrefleksji.Ważnejestjed-
nakwyraźneprzestrzeganiegranicmiędzyposzczególnymitypami
wiedzyinauk,aszczególniepodkreślanieautonomiifilozofii,za-
równowstosunkudopedagogiki,jakiteologii.Wpracyniebędzie-
myzajmowaćsięanianalizamipedagogicznymi,aniteologicznymi,
skoncentrujemysiętylkonawypowiedziachzzakresutychdyscy-
plinnaukowych.Weźmiemyteżpoduwagęinneobszaryhumanisty-
ki(psychologiiisocjologii),ważnezewzględunapodjętyproblem
wychowaniaotwartegonareligię:zarównonwychowaniadoreligij-
ności”,jakinwychowaniareligijnego”.Badaniapedagogówsąje-
dyniegłównymźródłeminspiracjidlanaszegostudium:napodsta-
wiepedagogicznejrefleksjinadproblememwychowaniadowartości
sformułowaliśmypytaniebadawcze.Jednocześniemamynadzieję,
żeanalizyteoriiczłowieka(ipewnychelementówteoriibytu),skła-
dającesięnamyślfilozoficznąSzkoły,pozwolązbudowaćpropozy-
cjęfilozoficznychpodstawwychowaniaotwartegonareligię,adre-
sowanądopedagogiki.
