Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
iluzoryczna,podsuwabowiemzwierciadłonaturze,anie
prawdzie,którawykraczapozamożliwościludzkiego
rozumienia.W
Burzy
,dramacie,któryodpoczątku
dokońcaprzedstawiasamsiebiejakoiluzjęiluzji,
Prosperowyrzekasięswojejsztuki,awepilogu
wyrzeczenietozostajepowiązanezrzeczywistością
duchową,nacowskazujepodobieństwodomodlitwy
Ojczenasz
:
inascenie
Spełnisięsztukizamiarprawy:
Dobrejdostarczyćwamzabawy.
Bezarmiiduchów,płaszcza,księgi
Czarodziejzemnieniezbyttęgi
Iskończyćprzyjdziemiwrozpaczy–
Chybażeprośbatacośznaczy
Dladuszwrażliwych,którychlitość
Rozgrzeszabłądipospolitość.
Każdyznasmadołaskiprawo,
Więcmnierozgrzeszcie–bijącbrawo.4
PopowrocienałonoKościołaanglikańskiegow1940roku
iduchowymodrodzeniu,zintensyfikowanymśmiercią
matki,zktórąjegowiarasilniesięłączyła,wsierpniu
1941rokuAudenzanurzyłsięwlekturzeKierkegaarda
iinnychegzystencjalnychfilozofówreligiiorazświętego
AugustynaiPascalaidużoczasupoświęcałrozważaniu
zagadnieńteologicznych.Wlistopadzie1942roku
nałamachrzymskokatolickiegopisma„Commonweal”
napisał:„Jakopisarz,azarazemaspirującychrześcijanin,
niemogęuwolnićsięodpoczucia,żezadowalającateoria
Sztukizpunktuwidzeniawiarychrześcijańskiejtodopiero
kwestiaprzyszłości”.
Morzeizwierciadło
topróba
wypracowaniatakiejteorii,zaprzykłademSzekspira.
W
Burzy
ideasztukianalizowanajestwramach
strukturydualistycznej,alegorycznej:iProspero,iinne
osobydramatutkwiąmiędzyanimalistyczną
reprezentacjąKalibanainieczłowiecząpostaciąAriela;
tenpierwszybywainterpretowanyprzezkrytykówjako
natura,ciałolubid,tendrugi–jakoto,coniematerialne,
