Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
samrodzajwrogości,którapoczątkowopojawiłasięwmo-
jejreakcji.Transhumanizmbyłpotępianyjakonnajbardziej
niebezpiecznaidea”whistorii,acelemwiększościbadańnad
transhumanizmemwydawałosiębyćzamierzonewykazanie,
żetranshumanistycznekoncepcjenaturyludzkiejsąnbłędne”
lubnwadliwe”.
Okazujesię,żeprowadzeniecosemestrzajęćznWprowa-
dzeniadoantropologiikulturowej”byłoniezwykleprzydat-
neipomogłominanowozałożyćnantropologiczneokulary”.
KiedyzaczęłampoznawaćRuchTranshumanistycznyiróżne
inicjatywypromowaneprzeztranshumanistów,zdałamsobie
sprawę,żeinteresujeichwykorzystanienaukiitechnologiido
rekonfiguracjikoncepcjiosoby,ciała,pokrewieństwa,kosmo-
logii,porządkuspołecznegoipolitycznegoorazśrodowiskfi-
zycznych,wktórychbędąmieszkaćnasiprzyszlipotomkowie.
Innymisłowy,uświadomiłamsobie,żetranshumanistyczne
inicjatywydotyczątychsamychdziedzin,naktórychantro-
polodzytradycyjnieskupialiswojewysiłkisłużąceprzeanali-
zowaniuizrozumieniuludzkiegożyciawmożliwieszerokim
wachlarzukontekstów;sątowgruncierzeczydokładniete
dziedziny,którychanalizakształtujeorganizacjęmojegokur-
sunWprowadzeniedoantropologiikulturowej”.Kiedyzdałam
sobieztegosprawę,celemniebyłojużpokazanie,jakidlacze-
gotranshumaniścisąnszaleni”lubnniemająracji”,aleraczej
pytanie,wjakisposóbtranshumanistycznerozumienieświata,
ludzkiejnatury,osoby,pokrewieństwa,kosmologii,dobrego
życiaitd.,dasięporównaćiskontrastowaćzesposobem,wjaki
istotyludzkieżyjącewinnychczasachimiejscachpojmowały
takierzeczy.Zaczęłampodejrzewać,żepodejściedotranshu-
manizmu-itranshumanistów-zperspektywyporównawczej
możezaowocowaćciekawymispostrzeżeniaminatemattego
ruchuiludzi,którzygopromują,spostrzeżeniami,którewin-
nymraziełatwobyłobypominąć.
Wprowadzenie
17
