Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pytaniaotradycjęitradycjonalizm-wstęp
9
wiłbyruchideowyapologizującyfluporządkowane”czasyminione(oparte
nareligii,hierarchiczności,autorytecie),impliciteprzeciwstawiającje-nie
beznutymelancholiiisentymentalizmu,anawetoburzenia-teraźniejszości
zdominowanejprzezanarchizującychaos?Nasformułowanewtakisposób,
ipodobniebrzmiące,pytaniausiłująodpowiedziećautorkiiautorzyprezen-
towanejpracynaukowej.
Niniejszyzbiórartykułówzawieraróżneperspektywyzapładniającejinte-
lektualnieproblematyki,jakąjesttradycjaipowiązanyznią,jakstaraliśmysię
wykazać(wynikającyzjejkultywowania),ruchumysłowynazywanytradycjo-
nalizmem-problematyki,powtórzmyipodkreślmytorazjeszcze,sytuowanej
wobeciobokkultury,leczbodajnigdypozakulturą!Wtensposóbtradycja
itradycjonalizmstająsięczęściądyskursukulturowego,rozumianegojako
szeroka,pogłębionadyskusjauczestnikówkultury(kultur),reprezentujących
różneświatopoglądy,natematznaczeniaprzekazuprzeszłościwświecie/
światachkonstruowanychprzezczłowieka.Dyskurstentworzązatemzarówno
zaangażowaniideowoentuzjaściprzeobrażeńkulturowychczyspołecznych,
jakiichkrytycybądźzdystansowani,względnieneutralniaksjologicznie,ob-
serwatorzy-naukowcy.Prezentowanetekstynaukowe,podejmującrefleksjęna
temattradycjiitradycjonalizmu,wykraczająjednakpozaujęciateoretyczne:
umożliwiajązapoznaniesięzszerokimspektrumrozumieniatradycjiitrady-
cjonalizmuwkulturzewróżnychodsłonachiperspektywachhistorycznych.
Zagadnieniaporuszanewposzczególnychtekstachnaukowychautorek
iautorówzostaływznakomitejwiększościzaprezentowanepodczaskonferencji
flTradycjaitradycjonalizmwdyskursiekulturowym”,zorganizowanejprzez
InstytutFilozofiUAM(obecnieWydziałFilozofczny)wmarcu2019roku.
PierwszawPolscekonferencjatradycjonalistycznastałasięokazjądowymiany
myśliizadaniapytań,któreznalazłyodzwierciedleniewprezentowanymopra-
cowaniumonografcznym.Zostałydoniegowłączoneteksty,zaproszonychdo
zabraniagłosu,naukowcówrosyjskich.Tomotwieraartykułflozofaouzna-
nejrenomiemiędzynarodowej-IgoraJewłampijewa(Концепциякультуры
врусскойфилософии19векаиеесовременноезначение).Drugimtekstemro-
syjskojęzycznymjestartykułmoskiewskiegobadaczaAleksegoWasiliewa
(Традиция:отклассическойфилософиикmemorystudies).
Głosnaukowcówrosyjskichwniniejszejmonografijestszczególniecenny
zuwaginażywezainteresowaniewspółczesnejhumanistykirosyjskiejza-
gadnieniamitradycjiitradycjonalizmu.OilewświecienaukowymZachodu
rzeczonaproblematykaznajdujesięwcieniuinnych,dominującychnurtów
humanistyki,poszukującejskądinądinspiracjiwprzełamywaniuwłasnych
ograniczeń(posthumanizm,transhumanizm),otylewkulturzerosyjskiej,
nieoddzisiajnastawionejpolemiczniewobecEuropy,obecnajestożywiona
dyskusjaoznaczeniutradycjonalnejisakralnejprzeszłości,doktórejwieluin-
AdamMickiewiczUniversityPress©2020
